三月五日
（お 伺）
井上昇（二十七歳）昭和十八年中学にて体格検査の結果肋膜を発見、一カ年休学療養致し、二十年応召し、軍務中発病し、部隊内にて静養。終戦後は自宅にて療養致しました。二十二年第一健康相談所にて気胸不能と言われ、翌月右胸廓整形手術にて、肋骨八本切断。二十四年左充填手術をし、樹脂球十五箇充填。二十五年マイシン四十瓶注射（衰弱した為）し、二十六年腸結核との事にマイシン十瓶注射し、以後吸入器、アストールを用い、マイシン二十瓶吸薬す。今迄に使用したマイシンは七十瓶で御座います。樹脂充填後約半年頃より局部に微疼を感じ、水分が生じた為との事に、パス、チビオンを服薬療養致しました。充填部腫状で、其後空洞に豆粒大の穿孔を生じ、該部より出膿、爾来連続して出膿、現在に至つております。御浄霊を戴きましてより、樹脂球二十箇全部脱出致しました。其後孔は縮まり血膿が少し出ております。淡黄色の痰は少量となつております。充填球脱出後は気分軽快となり、尿は濁りが減り、透明となりました。又食欲も旺盛になりました。以上の様な状態で御座いますが、御浄霊の重点御垂示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
樹脂――プラスチツクの玉ですね。マイシン七十本――随分金がかかつたですね。脱出――之は結構でしたね。二十箇――結構ですね。この人はお医者で作つて貰つたんだからね。最初から打遣らかして置けば、とうに治つちやつた。一生懸命に、色んな事で病気保存と病気増加法をやつていた。だから、之は薬毒ですからね。今迄入れた薬を、出来る丈早く外に出して了う。そうすると治るんです。然し、この人は結果が良いですね。治りますよ。割合に早く治りますね。痰が出るのは結構ですね。血痰が出れば尚結構です。ですから浄霊は、自覚症状が幾らかある処ですね。そこを浄霊すれば良いんですからね。頸から肩ですね。それから胸の廻り――そう言う処を触つて、熱のある処、そこに薬毒があるんだから、そこを浄霊すれば順調に治りますよ。それから肺の空洞――玉を入れた処ですね。そこも段々埋まつてきますから――段々出来てきますから、少しも心配ない。
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（お 伺）
牧野広生（八歳）二十六年九月、三尺位のカボチヤ棚より落ち、痛がりましたが歩行は出来ました。其後いたずらを致しましたので、左の大腿部を二、三回打ちました処、それより床に就き歩行不自由になりました。医者には神経麻痺と言われました。大小便を致す気持がない為に、尿道にゴム管を入れて出しておりました。御浄霊は祖父より、発病二、三日後より戴いております。母親が入信のお願いを致しますと翌日よりは、寝て致しますと、大小便をする様になりましたので、ゴム管は止(ﾔ)めました。他の医者の手当は受けておりません。接骨医は、骨に異状はないと申します。背中、腹部に幾分感覚が出て参りました。十日程して尾骨(ﾋﾞﾃｲｺﾂ)の直ぐ上に床擦が出来、孔が開き毎日多量に膿が出ております。中心の孔は親指が入る程度で、骨が見える位に深く、周囲は縦二寸、横一寸位で、膿が出ております。食欲はあり、大変元気で御座います。光明如来様、御屏風観音様は御奉斎させて戴いております。霊的に関係が御座いましようか。御浄霊の重点は何処を致しましたら宜敷いでしようか。両足は元の通りになりましようか。
〔御 垂 示〕
神経麻痺――病名に就ては骨稽なんでね。歩けないから神経麻痺に決つている。何の神経麻痺とか何処の原因と言う名をつけて呉れれば結構なんですが、外部に現われた症状なんです。それで、漢字を使つたりね。頭が痛いと言うのを、頭痛とかね。その簡単な病名をつけて貰いたい為に、随分病院に通うのがありますよ。中には、病名丈つけて貰いたいと言うのが居る。よく田舎の人なんかで、早く帰りたいんだが、せめて病名をつけて貰つて、それから帰りたいと言うのがよくあります。この子は脊髄カリエスがあるんですね。で、腿を打つた時カリエスの毒が、大分腰に来ていたので、刺戟で其処に寄つて来た。それで、歩き悪(ﾆｸ)くなつた。腰を打つた為じやありませんよ。之は、この人の原因は違いますよ。若し、腰を打つた為だとすれば、その時から痛がらなければならないですね。そうじやない。軽いカリエスの何があつたんです。孔があいて膿が出るんだから結構ですね。之は治りますよ。その代り、大分長くかかるでしよう。浄霊の個所は膿が出る処、孔があいて膿が出て来るんだから、そこを浄霊すれば良い。それから、腿の押して痛い処とか、熱のある処ですね。そこは膿が溜つているんだから、そこを浄霊する。それ丈で段々治つて来ます。
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（お 伺）
居崎照子（九歳）赤ん坊の時、泣いて二、三回引附け、少し歩く様になつた時縁側より落ち左大腿骨を脱臼し接骨医にて全治した様でしたが、爪先でチヨコチヨコ歩く為に、直ぐ転びました。二十二年より御浄霊を戴き、現在は右へ右へと斜に歩きます。腰も手も後の方に出し乍ら歩きます。子供の歩き初めの様な状態で御座います。二十四年、光明如来様、御屏風観音様を御奉斎させて戴きました。祖母のお婆さんの兄弟で、男子（年齢不明）文久元年殺され、川へ石碑の重しをして投込まれた人があります。位牌は家にお祀りしてあります。祖母の兄は六歳の時友達に後から押され、水車に挾れ死亡致しました。之も家にお祀り致しております。之は霊的で御座いましようか。御浄霊の重点を御垂示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
之は霊的ですよ。一種の癲癇ですね。それで、歩き方が変なんですね。之も、その霊ですね。水車に――之らしいな。水車の方ですね。死に方の具合が一寸違うな。之は土左衛門だから、土左衛門になつて死んだんだから、やつぱり癲癇が、水ふく奴ですね。水車――之らしいですね。ですから、之は前頭部の中を良く浄霊するんです。そうして気長にすれば治るんですがね。然し、相当長くかかります。未だ数年かかるでしようね。そうして光明如来様をお祀りしてある部屋に寝かせるんです。それから御讃歌とか祝詞を本人が聞く様に――要するに耳に入る様にしてやる。之は何宗旨ですか。水車に挾れたのが祀られたのは――。
（お 伺）
「宗旨は判り兼ねます」
〔御 垂 示〕
仏教の方でしよう。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
祀つてあるんでしよう。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
今言つた様にしてやれば、少しづつ良くなります。
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（お 伺）
教師小野寺文四郎の妻ナミ子（昨年十一月三十日帰幽）肩、腎臓が固くありましたが、寝る事はなく、平常は他の人と同様に御浄霊は戴きませんでした。胃部と下腹が痛いと言い、御浄霊で其都度楽にさせて戴きました。六日目より下腹の痛みが強くなり、御浄霊中胃部と下腹が交互に痛み、最後に胃部の痛みが止まつてより、チヨコレート色のヌラヌラしたものを洗面器に三分の一位出しました。一時間に十回位出しました。下腹は痛みませんが、重苦しいと申し、右下腹に直径四寸位の丸い固いものがあり、三カ月前より段々大きくなり、痛んだと申します。右下腹の痛みが段々楽になり、全身がだるいと申し乍ら翌朝帰幽致しました。死後右下腹と両手先が薄黒くなりました。右御浄化に就き御教示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
チヨコレート色と言うのは血の古いのですからね。よく吐くものですがね。この人は胃の下の方にオデキが出来たんです。オデキが出来て、其処から始終血が少しづつ出ていたんですね。出ていたのが、段々溜つて来た。それが下腹の方に行つて固まりになる。それから、胃の方のは嘔吐したんですがね。それで出たんですがね。この位で死ぬ訳がないんですがね。之は注意しなければいけないですね。誰でもそうですがね。肩の固い人は早死なんです。不断丈夫な様でいてパツと死ぬんです。だから、人間は肩が固いのは安心出来ない。で、この人は普通の病気で死んだんじやないんです。之は霊的に訳があるんですね。之は或る時期に分りますよ。何で死んだと言う事がね。今は一寸言う訳にいかないがね。何年か経つ内に分る時があります。之は、神様の方に訳があるんです。 ですから、不断健康であつても、浄霊して肩を柔くして置くと言う事は肝腎ですよ。だから、病人でも肩の固い人は結果が悪い。肩の柔い人は、随分助かります。この、肩の固い柔いは、非常に関係があるんですね。肩の柔い人は、何処かしらに強い処があるね。
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（お 伺）
工藤まつよ（二十八歳）二十歳にて結婚し、二十一歳で流産（三カ月）し、以後続けて三回流産し、最後の流産の時は非常に難産で、熱が高く頭も重いと言う症状が長く続き、医療にて注射や電気をかけましたが効なく、衰弱を増し、地方で頼む御祈祷を致し、其内に精神異常となり、段々重くなり、其頃より医療を止め、祈祷して貰いました処、氏神様のお稲荷さんの場所が悪いから、祀り替えした方が良いと言われ、早速神主さんに頼んでお祀りしましたが効果なく、他の人に見て貰いますと、お稲荷さんを移転したのが悪いと言われ、元の場所（家の裏）にお戻し致しました。二十四年一月お道を聞き、御浄霊を戴きましたが、当時は本人は御浄霊を喜ばず、始めると立上つたり致しました。昨年十月光明如来様を御奉斎させて戴き、其後少しづつ良くなり素直に戴く様になりました。食事を致しますのに、少しづつ口に入れ、茶碗に出したり、口に入れたりしております。蒲団の上でも構わずに痰を吐きましたが、大分良くして戴きました。御浄霊は前頭部、後頭部、延髄部、腎臓部を致しております。之は如何なる霊で御座いましようか。御浄霊の急所御教示の程お願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
之は、無論決つてますよ。狐ですがね。そう悪性の狐じやないです。だから、割合に順調に治りますね。注射も医療も、大した事はない。で、急所は今やつている前頭部、後頭部、延髄部、腎臓部――之で良いですよ。やつぱり、之も相当長くかかりますから、気長にやつているうちに、段々良くなつて来る。それから御神書、御讃歌――そう言うものを出来る丈聞かしてやると良い。そうすると早く治ります。狐が改心するか或いは出て行くか、どつちかになりますからね。
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（お 伺）
門脇末吉（四十三歳）十五年間職業軍人で過し、健康で御座いましたが、昨年十月頃より食欲減退、衰弱にて医診を受けましたが、益々悪化し、某病院で胃癌と言われましたが、貧血甚だしく手術不可能で、輸血、リンゲル、葡萄糖等の注射を致しておりました処、妻の実家よりお道のお話を戴き、一週間で退院し御浄霊を戴いております。五、六日は大変楽になりましたが、其後次第に食欲減退し、頭痛、耳鳴り、コーヒー色の液を嘔吐し、一時は相当弱りましたが、御屏風観音様を御奉斎、又御守様を拝受させて戴きましてより大分楽にさせて戴きました。尚、昭和十三年頃妻が信仰していた龍神を床の間に祀つてありますが、如何処分致しましたら宜敷いでしようか。この龍神との関係が御座いましようか。御浄霊の個所御教示の程御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
之は、光明如来様をお祀りしなければいけませんね。そうして、龍神はお祀りしたお掛軸の前に祀れば良いんです。そうして、龍神の由来ですね。何処から御神体を戴いたのか、或いは何故御神体をお祀りしたかと言う事によつて、処分の仕方が違いますから、この次にその意味を書いて来たら良いでしよう。症状は別に龍神に関係ないじやないですか。然し、この奥さんが龍神を信仰したと言うのは、何う言う訳で信仰したんですか。それを聞いて御覧なさい。この病気は龍神に関係ありませんよ。未だ、光明如来様はお祀りしないでしよう。
（お 伺）
「未だで御座います」
〔御 垂 示〕
光明如来様をお祀りするとして、龍神によつて扱い方が非常に違いますから、それを今度知らせると良い。やつぱり薬毒ですよ。おまけに職業軍人なんて、幾度も注射をうたれてますからね。之気長にやれば治りますよ。やつぱり色々な変化がありますからね。食欲が減つたりね。
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（お 伺）
高橋晴男（四歳）生後八カ月目の頃急に小児麻痺の様になり、特に足がクタクタになりました。不思議に思ひ近所の人に聞きまして、お道を教えられ、御浄霊を戴き一家全部入信させて戴き、光明如来様、御屏風観音様を御奉斎させて戴きました。大分快方に向いましたが、歩行は出来ません。祖母は心臓麻痺で急死しております。又家は、昔六部（行脚僧）を殺した場所に建てたと言う話も御座います。この事と霊的関係が御座いましようか。御浄霊の個所御教示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
之は龍神が憑いたんですよ。クタクタに――之は霊が憑つたんですがね。兎に角龍神には違いないですがね。唯、龍神が――六部を――之じやないな。心臓麻痺――之でもないな。他の龍神ですがね。龍神が憑くと、足がクタクタになる。之は割に治るものですよ。やつぱり出来る丈御神書や御讃歌、祝詞――そう言うものを聞かせる様にして、そうして気長にやつてやれば、すつかり治りますよ。
（お 伺）
「次の子は、生れて間もなく亡くなりましたが、親指が二本ありました」
〔御 垂 示〕
一本多いんですね。それもやつぱり霊的ですね。それは死んだのですね。まあ、死んだのなら説明の必要ないでしよう。
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（お 伺）
長谷川石男（昨年十月入信。二十一歳）生れて三カ月目に頭にオデキが出来、毒下しを飲みました処、一カ年程下痢が続き、止ると同時に目が悪くなり、御大師様にお伺い致しますと、体毒と衰弱の為で膿底翳との事で御座いました。五歳、六歳、七歳の時に両眼共手術を致しました。現在遠くの大きな物は見えますが、近くの小さい物は見えません。御浄霊は何処を致しましたら宜敷いでしようか。
〔御 垂 示〕
底翳と言うのは、みんな膿なんだからね。毒下しだね。この毒が――下痢と言うのは、その毒下しの毒ですね。余程強いものですね。之が止ると同時に――と言うんだから、毒が目に来たんですね。その時分本を読むか何か、目を使つたんです。之は作つた病気だ。大した手術じやないんですよ。之も無論良くなるんですがね。之は治らない事はないですね。気長にやれば治りますよ。大した手術してないからね。浄霊は、一番肝腎なのは、後頭部の真中ですね。目はここが元なんですからね。之は何の目でもそうですね。近眼でも乱視でもね。後頭部から下つた真中の処ですね。ここが、一寸丸位の処が、目の一番の急所なんです。あとは、目の外からやつて、ここ（後頭部）と――それが急所ですからね。あとは頸の廻り、肩と――無論固まりがありますから、そこを浄霊する。それで治りますよ。
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【御 教 え】
（御論文「⇒結核信仰療法、⇒結核は感染しない」のあとの御教え）
それから、次のはこの前読みましたが――三項目読んで、次のを之から読ませます。最近米国で結核菌を非常に急激に殺して了う薬が出来たと言うんですね。それを飲むと、直きに全部の結核菌が死んじやうと言うんで、結核は簡単に治ると言う説を唱えているんですがね。で、之が日本に来るのは半年以上一年経つてから、日本に来るだろうと言う事になつている。けれども、未だ甚だ不確実の様で、はつきりは言つてないんですがね。で、今も書いてある通り、結核菌は伝染するんじやないんだからね。自分でわくんですからね。だから結核菌を殺しても、後々わいて来るんじや何にもならないです。元を殺さなければね。それが解らないんです。今の犯罪者と同じです。犯罪者や貧乏人とね。犯罪者を警察や法律や刑務所や、色々なもので無くし様としているんですが、処がその元を無くさなければ、何にもならない。元を無くすると言うのは、人間の魂ですね。悪い事はしない。犯罪は犯さないと言うのを作らなければならない。それは信仰によつて神様を知るんですね。神様があると言う事を信じてこそ、初めて悪い事が出来なくなる。その方法を全然閑却して――閑却どころじやない。そう言う事を言うと、却つて迷信だとか言つて弾圧する。そうして結果である罪を一生懸命に無くそうとしている。之は何でもそうです。今、食えない奴が出来る、税金で苦しむ、と言う事を言つても、真面目で働いて居れば困る事はないんだから、貧乏で困るのはないんです。唯、困るのは病気です。病気で金を使う。だから健康になれば、之は解決するんです。だから根本の、因(ﾓﾄ)を解決するんです。然し今は、根本と言うのは解決出来ないんです。根本をはつきり解つても、どうする事も出来ないですね。今も言つた通り、結核菌――それを殺すと言う事のみ医学は研究しているんです。そこで今、私は書いている様に――「主(ｽ)の文化」と言うのを書いているんですが、今迄は丸ですね。ポチ――之が元なんです。と言うのは、今迄の世界は主(ｽ)の力が出なかつた。つまり主神は――人間で言えば親父が出なかつた。番頭なんです。だから今迄の神様は、神様の番頭なんです。キリストだつて釈迦だつて、番頭なんです。キリストは天の父と言う。天の父と言うのは主神ですからね。だから肝腎の中心は、みんな隠されている。丸丈しか見えないし、それ丈しか解らなかつた。で、メシヤ教と言うのは、主神の力と言う事があるんです。ポチですね。だから、凡ゆる人間の災わい――その根本を解決していく力――その点がはつきり解れば大体解るんです。病気の原因も――結核菌の発生すると言う事は、霊の曇りですから、霊の曇りを取れば、結核菌の因(ﾓﾄ)がないから、あと発生しない。と言うのは、あと発生しなければ段々無くなつていくんです。人間に寿命がある様に結核菌にも寿命があるんです。だから、段々無くなつていくんです。古い奴は段々死んでいくんです。処が後々出来ていくんです。子が生れて、後々繁殖する様に見えるので、医学は間違えたんです。で、菌を本当に殺す事が出来る様な薬なら、人間も殺すんです。飲薬なら、胃に入りますね。胃から腸にいつて、それが色々な消化機能の活動で、薬は方々にいくですね。身体中にいくとすれば、その時分には、殺菌の力は無くなつてます。又注射すると、血管をグルグル廻つて心臓に行つて、肺の黴菌の処迄いくうちに、もう気が抜けちやつているんです。本当に殺菌するなら――肺なら肺にやればそれは死にます。グルグル廻つても未だ殺菌する力があれば――毒の強い奴だと、それは人間の命がないです。だから、結核を殺す様に、人間を殺す事になる。そうすれば徹底してますよ。それを一生懸命にやつているんですから、哀れなものですね。「結核信仰療法」は原稿が出来ましたから、最近出版するんですが、之で目覚ましをやろうと思つている。
（御論文「⇒肺炎と肋膜炎」）
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私は一昨日、今評判の三越の興福寺の展覧会に行つて見ましたが、評判の阿修羅ですね。その木像がありましたがね。天平時代に出来たんですがね。阿修羅と言うから、私は凄い顔をした、阿修羅王と思つて行つた処が、案外にも――丸で十七、八の処女の様に実に可愛らしい良い顔なんですよ。それで驚いたんですが、考えた処、阿修羅が改心して大人しくなつた。それを現わしたものですね。で、それは非常に良いです。毎日新聞に、値打が一億なんて書いてありましたが、ああ言う物は反証する事が出来ないでしよう。一億と言つても二億と言つても、相場と言うものがないですから、大袈裟に書くんです。天平時代と言うのは千二、三百年前ですからね。その時代にあの位の巧(ﾀｸﾐ)な彫刻が出来ると言うのは、実に驚くものです。 仏は、私は研究してますが、日本は世界一です。断然世界一です。日本の仏は支那から影響を受けたものですね。支那で仏の一番良い物が出来たのは、六朝時代ですね。魏と言うんです。北魏と言う時代に一番良い物が出来た。それが日本に入つて来たのが欽明天皇の時ですね。それから間もなく、推古朝ですね。その時仏教が非常に盛んになつた。そこで仏教芸術と言うのが生まれたんですね。法隆寺なんて言うのは、その時です。推古、白鳳、天平となるんですからね。仏像として出来たのでは推古が先なんですね。それから間もなく、法隆寺の色々なものですね。それから東大寺――奈良の大仏さんですね。それで俄然として仏教芸術が生まれたんですがね。その時に生まれた。最初の推古ですね。その時のは実に上手(ｳﾏ)く出来てますね。北魏時代の金銅仏は、銅に金のメツキをしてあり、珍重されてますが、日本の推古仏と較べたら問題にならないですね。何処か、支那の仏は間が抜けているんですよ。垢抜けがしてないと言いますかね。不器用なんです。尤も、支那の仏と言うのは、印度から影響受けているんです。又印度の仏と言うのは、余程間抜けなものです。それが日本に来ると、俄然として良いですね。之を見ても、日本人の美術的才能と言うのは大したものです。世界一ですね。それと、展覧会でもう一つの良かつたのは、乾漆で等身大の烏天狗と、あと三体許り乾漆ですが、之は非常に良かつた。唯、不思議なのは、お寺展覧会みたいな仏と言うのは一つもないんです。私は、お寺だから、観音さんとかお釈迦さんがあると思つたら一つもないんです。何う言う訳でないかと言つたら、みんな売つちやつたんです。お寺の良い物なんかは、相当民間に散らばつているんですね。そんな様な具合で、仏教の美術の彫刻と言うのは、実に素晴しいものですね。私は近頃研究して驚いた。ですから天平時代の彫刻を見ると、ロダンなんて足下にもつかないです。この間アメリカから帰つて来た人で、去年サンフランシスコの展覧会の時に係長になつて行つた人が、序にあつちの美術館を巡回して来たんですね。私は、あつちの色々な図録を見せて貰つて、話を聞きましたがアメリカの美術館を歩いても、日本の美に関する優秀性――之は世界一だと言つてますね。何故世界一かと言うと、美術の少し深い処にいくと、アメリカ人には解らないそうですね。勿論フランスやイギリスでもね。日本程解らないそうです。日本人の寂(ｻﾋﾞ)の芸術ですね。之は本当には解つてない。アメリカ人でも、終戦前はケバケバしい物しか解つてなかつた。最近に至つて、日本に関心を持つて来た。と言うのは、支那芸術の随分古いのが行つてます。日本以上に行つてますね。陶器、銅器がね。処が去年のサンフランシスコで刺戟された。日本にはこんな良いのが出来るかと、俄然変つて来たそうです。之から、今年なんかもニユーヨークで日本美術をやつて呉れと、申込みがある様ですが、そんな様な具合で、日本美術に対する関心と言うのは大変なものですね。今美術研究家で牛野と言う人が居りますが、この人は今ヨーロツパに行つてますが、あつちで日本美術を講義に、委嘱されて行つている。いずれは私の美術館の顧問にする積りですがね。大体今の処仏像、陶器、支那陶器、そう言う物の権威ですがね。それから、今の牛野と言う人は、全般的に非常に明るいですよ。この人は今近畿鉄道で、いずれ美術館を造ると言うので、その方の芸術品の蒐集を委嘱されてやつてますが、けれども中々金がないんで、計画はしているけれども、中々出来ないんですがね。で、私の方がずつと早く出来る様になつちやつたんです。そんな様な具合で箱根の美術館も、日本美術が主なものですから、外国人が非常に驚いて喜ぶだろうと思つてます。尚、日本の陶器もあるし、日本の蒔絵もあるし、絵画も――支那の絵画も日本の絵画もあるし、随分大変な、世界的な評判になるんじやないかと思つてます。時間が来ましたから、話はその位にして置きます。
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三月六日
（お 伺）
渡辺用子（四十三歳）昨年十二月頃より、夜二時か三時頃に喘息の発作の様な状態になり、御浄霊致しますと直き良くなります。食欲は変りありません。発作の状態は心臓が煽り、顔面蒼白になり、全身油汗の様な物が出て冷くなります。以前に病名不明で相当の薬毒が入つております。六年前に入信。この時も同じ状態が三カ月程続き、御浄霊で良くなりました。その時より較べますと、ずつと良い様に思われますが、本人は悪くなつた様で、切ないと申します。非常に神経質で我儘に思われます点も御座います。之は霊的に関係が御座いましようか。
〔御 垂 示〕
霊的ですね。之は死霊が憑るんです。その時に本人が読めれば良いですが、さもなければ、側の人が祝詞、御讃歌――それを読んであげると良いね。それで治る訳です。で、調べてみて、未だ祀つていない霊があれば、早速祀つてあげる。と言う様にすれば、別に心配になるものじやないですよ。医者の方で言う心臓神経衰弱と言うんですね。
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（お 伺）
佐野恒男の次男（三歳）先月二十五日より三十八、九度の熱が出、少量の下痢を日に三、四回致しておりましたが、二十七日午後急に引附けを起し、其日は夕方迄遊びましたが熱は余り変化なく、二十八日よりは全く食欲が無くなり、只僅かに水を一口程、日に十数回飲む程度で御座います。一昨日の二時頃より、夢中で大声で「母ちやん」とか「赤ちやん」と叫び、あやしても受付けません。それからは、眼付きに変りはありませんが、歯軋(ﾊｷﾞｼ)りの様な事をし、又手を噛む様な事を致して暴れます。平素より肩が固く、気短かで、気に入らないと手当り次第に物を投げたり致し、気難かしい子で御座います。体には左程熱は御座いません。頭主に後頭部、延髄に熱が御座います。又昼夜の別なく発作的に騒ぎます。之は霊的で御座いましようか。
〔御 垂 示〕
之は霊的ですね。やつぱり、死んだ赤ん坊の霊ですね。身内になければ、親類とか何かで、つまり迷つている訳ですね。之も祝詞、御讃歌を聞かしてやるんです。そうして前頭部の中を浄霊してやると良いです。それで段々良くなる訳です。
………………………………………………………………
（お 伺）
大滝英子（十七才）生後六カ月頃風邪を引いて、以来高熱が続き、脳膜炎との事で、注射や薬を続けました。以来十五、六年間凡ゆる治療、祈祷を致しました。整形手術をし、脊髄注射六本うつてをりますが、何の効果なく、長年寝た儘にてダルマ同様で御座います。昨年夏より御浄霊を戴く様になり、私（父）が入信、御浄霊を致してをります。私の父は三十年前に心臓病で死亡、母は昭和十八年脳溢血にて死亡、上の姉は大正九年、下の姉は昭和十七年脳病にて死亡。その為母は熱心な天理教の信仰を致してをりましたが、母亡き後はお詣りしてをりません。私の家は臨済宗妙心寺派の檀家で先祖よりお祀り致してをります。之は霊的で御座いましようか。御浄霊の急所に就き御垂示の程御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
之は霊的じやありませんね。つまり脳膜炎の時に、注射と薬で固めたんですね。無論氷冷したに違いない。脳膜炎と言うのは前頭部の浄化ですからね。此処を固めちやつた。その為に手と足が動かなくなつたんです。やつぱり、この因(ﾓﾄ)が中にあるんです。凡ゆる治療と言うのが悪いんです。之をしなかつたらね。おまけに整形手術――何処をやつたんですかね。脊髄注射六本――之も悪いですね。この為に経過が悪いんです。之がなかつたら、脳膜炎なんて訳がないですよ。之は是非治してあげたいですね。急所はこの（前頭部）中ですからね。この中に固まつているから、之をやれば良いんですが、力を入れちやいけませんよ。力を抜いてね。唯、整形手術を、何う言う風にやつたか判りませんかね。之さえ大した事をしてなかつたら治りますね。手足の筋でも切つたんですか。判らないですか。
（お 伺）
「足の麻痺した部分と、右足の附根を致してをります」
〔御 垂 示〕
左は――
（お 伺）
「致してをりません」
〔御 垂 示〕
左も動かないですか。それじや、ここ（頸部淋巴腺）を中心にやつて、之（頸部淋巴腺）に固まりがあるから、之をやつて御覧なさい。治る訳です。力を入れちやいけませんよ。
（お 伺）
「光明如来様は未だで御座います」
〔御 垂 示〕
それじや駄目だ。光明如来様をお祀りしてある部屋に寝かせる様にするんです。そうすると早い。そうすると、下手に行つても、片つ方の杖ついて歩ける位にはなりますよ。
………………………………………………………………
（お 伺）
那須徒一（四十七才）昭和二十六年一月肋膜炎再発し、生命危篤を御浄霊でお救い戴き一カ月程で教会に通わせて戴く様になり、夏には家業（鮎の集荷）も出来る様になりましたが、十月三十一日名古屋別院にて明主様に御面会戴きましてより全身御浄化を戴き、一寸した運動にも息切れがして、呼吸困難となり、床に就く様になりました。現在は頭重、肩の重圧感があり、痰はヌラの様なものが続いて出てをります。食欲は御座いませんが、二杯位食べられますが、少しづつ衰弱してをります。教会より御浄霊に来て戴く様になりましてから、暖かい日は二、三時間は起きて居りますが、長くなりますと寒気が致し疲れます。昼間より夜間は用便に起き、動いた後は胸の圧迫が特にひどく苦しみます。尚本人は四年前重い湿性肋膜炎にて四カ月程医療を受け捗々しく御座いませんでしたが、お道にて治して戴きました。光明如来様は昭和二十六年一月に御奉斎させて戴きました。御浄霊の急所に就き御教示の程御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
二杯位だつたら、食欲はなくもないじやないですか。急所をはずれているんだ。こんなのは訳なく治るんですがね。肋膜と言うものは再発するに決つたものでね。やつぱり、以前に固まつている処があつたんです。それは、胸から背中から触つて見ると、熱い処が必ずありますからね。この人は熱が相当出るんです。肩から頸に熱がある処があるから、そこを浄霊するんです。そうすると熱が段々冷めて来ますからね。そうすると、食欲が起つて段々治つて来ます。咳は――
（お 伺）
「余り出ません」
〔御 垂 示〕
何でもないですがね。あなたは力を入れやしないでしようね。抜いているですね。
（お 伺）
「私が参りますと楽になりますが、奥さんや近所の方が致しますと――」
〔御 垂 示〕
そう言う人にやらせなかつたら良い。あなたがやれば良い。
（お 伺）
「毎日は行けませんので御座います」
〔御 垂 示〕
毎日でなくても良い。こんなのは訳ないです。
（お 伺）
「昨年一月より五回程致してをります」
〔御 垂 示〕
そうすると一カ月行かない月もあつたんですね。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
未だ、今やつている人の霊力が足りないんだ。だから溶けないんです。あなたが何とかして助けてやりなさいよ。遠いんですか。
（お 伺）
「一里程で御座います」
〔御 垂 示〕
何でもないじやないですか。
（お 伺）
「親戚が反対で御座いまして――」
〔御 垂 示〕
それだ。それで治りが悪いんです。それじや困るな。そう言うのを無理にやると、又問題を起しますから、そう言うのは逃げた方が良いな。
（お 伺）
「本人は医者にかゝりたくないと申します。本人も奥さんも一生懸命で御座いまして――」
〔御 垂 示〕
お祀りはしてないですね。
（お 伺）
「お祀り致して御座います」
〔御 垂 示〕
その反対者が沢山――そんなにあると、その霊が邪魔するんです。治らないと大変だと言うんじやないんです。治ると大変だと言うんです。救世教に自分達が頭を下げなければならないからね。だから始終その想念が邪魔するんでね。それで、若しか間違いで治らない事があると、そうれ見た事かと、それを宣伝する。やつぱり邪神ですからね。親切な悪魔と言う奴でね。別に命には危険はないんですね。衰弱が増す様なら危ぶないな。
（お 伺）
「医者に見せる様に言つてありますが、一日延ばしにして居ります」
〔御 垂 示〕
それは困るな。やつぱり、お医者さんに診て貰わなければいけないですよ。
（お 伺）
「親戚は、今なら入院すれば治ると喧ましく言います」
〔御 垂 示〕
そいつは面倒だな。やつているのは。
（お 伺）
「奥さんと近所の人が――」
〔御 垂 示〕
それじや治りが悪いから、死にでもすると、そうれ見た事か、宗教に迷つて、飛んでもない事になつたと。兎に角こう言つてやるんだね。親戚や、そう言う周囲の方達がみんな賛成して、そう言う方から、どうか助けてとお頼みになるなら良いですが、どうもそう言う反対者がある処は具合が悪いから、あなたが親戚兄弟に了解をさせて、今言つた様になつたら、やつてあげます。さもなければやつてあげる訳にいかないからと、はつきり断るなり、他の者が頼むなりして、どつちかですね。やるやらないと、はつきりした方が良い。そうでなければ問題を起しますよ。
………………………………………………………………
（お 伺）
長谷川栄吉（五十三才）二十五年十月頃より胃潰瘍で、自宅で療養してをりました。本年一月胃癌となり。二月に光明如来様を御奉斎させて戴きました。最近食欲減退して衰弱を増し、一杯の食事も余り入らず、時々ヌラを三合位吐きます。又泡状の時も御座います。昼夜寝られず坐つた儘にて、胃附近が苦しく足が痺れております。便は三、四日目に一回少量致します。三月二日に突上げて参り大変苦しみました。本人は以前信仰しており、薬は余り使用致しておりません。如何致しましたら宜敷う御座いましようか。
〔御 垂 示〕
之は駄目だな。之は宜敷く――お断りした方が良いですね。之は本当の癌ですよ。時々ヌラを――之は立派な癌ですからね。それで、一日一杯の食事――之はもう駄目ですね。だから家の人に、到底見込はないと言つて、宜敷く止すと言う様にした方が良いですね。
………………………………………………………………
（お 伺）
堀田寿男（本年一月入信。四十三歳）御神体は未だ御奉斎させて戴いておりません。三年程前に肺結核で七カ月入院致し、約八十本のマイシンと注射と薬を続け、退院後一年程薬を続けておりました。昨年十月頃より咳が多くなり、時々胸を締めつける様になり、疲れると咽喉が詰りあげますが、別に何も出ません。体も重く感じます。昨年十二月末より御浄霊を戴く様になりました。御浄霊の個所に就き御垂示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
之は薬毒ですね。今食欲は何うなんですか。
（お 伺）
「軽く二杯位で御座います」
〔御 垂 示〕
衰弱は増す訳じやないですか。増さないですか。
（お 伺）
「増してはおりません」
〔御 垂 示〕
衰弱さえ増さなければ必ず治りますよ。唯、之丈の薬の出る為に、いずれ大浄化が起りますがね。未だこの人は薬が効いているんですよ。薬が未だ普通なんですが、愈々――薬は抑えつけですからね――抑えつけが切れると、大浄化が起る。そうすると熱、咳、痰ですからね。今咳、痰が随分あると、そうすると衰弱の憂があるんでね。けれども割合に、この人は芯は丈夫なんです。だから気長にやつたら治る訳ですがね。気長にね。毎日やつているんですか。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
毎日程でなくても良いですね。一週間に二度でも三度でも良いですよ。それで、成可く大浄化の起るのを延ばした方が良い。そうすると、幾らか軽くなるからね。それ迄に減つていくからね。一週間に二度か三度にしなさい。
（お 伺）
「御浄霊の個所は、何処を――」
〔御 垂 示〕
引詰められると言うのは、胸ですね。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
そうすると肋間の間に毒があるんだから、胸から背中――そう言う処を押してみて、痛い処があつたら、そこに固まりがあるんだから、それが胸を締附ける因(ﾓﾄ)だからね。痛い処がなければ、熱のある処があります。大抵、そう言うのは肋間だな。熱がある処があるから、そこを浄霊すれば良いそうすれば、それは割合に訳なく治るんです。あとは頸の廻りだな。そこに固まりと、熱のある処があります。それを浄霊する。それで治つていく訳ですがね。
………………………………………………………………
（お 伺）
木内巴江（二十八歳）頭痛や頸、肩が凝り、顔は常に赤く、怒り易い性格で御座います。昭和二十五年十月頃より、苦痛もなく眼が次第に見えなくなり、二十三日急に発熱し、耳下腺、延髄、後頭部が非常に苦しく、首が自然に前後に振れ、頭の中がゴンゴン音がして、話声が聞取れず、脈搏は欠滞し危篤状態で御座いました。其後は眼は赤く腫上り、涙が多量に出る様になり、幾日か続きました。御守護戴き熱は下りましたが両眼は失明致しました。十二月六日髪を手入れして居りますと、一本残らず抜けて了いました。其後一カ月間は一日三、四回着物を着替える程度の発汗があり、下熱致しましてより、白い毛が生えて参り、御浄霊を戴きまして次第に黒髪に変り、元通りにさせて戴きました。眼は瞳孔が白くなつており視力は全く御座いませんが、黒い水玉の如きものが上つたり下つたり致しております。後頭部は重苦しく、御浄霊を戴きますと眼が痛み涙が出て参ります。又時々下痢も致します。御神体、御屏風観音様は御奉斎させて戴いております。尚、夢で赤い蛇を見ました。之は霊的関係が御座いましようか、御浄霊の個所御垂示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
黒髪に――之は良いな。之は別に霊的関係はありませんね。之は毒ですよ。薬毒が頭に固まつているんです。それで毛が抜けて――その毒が固まつているんですから、之は治りますよ。黒い水玉――之は目の悪い人は、必ずそう言う事はある。後頭部――頸と頭ですね。涙――こう言うのは必ず治りますよ。それから、夢で赤い蛇と言うのは、蛇が救つて貰いたいんです。それで、目でも白くなつている目がありますがね。ああ言うのは、きつと治るものです。あれは、膿が固まつているんだからね。だから安心して根気良く浄霊をやりなさい。浄霊の急所は頭だからね。頭の中にうんと毒があるんです。それから頸、肩ですね。その辺もありますからね。それを浄霊して、それで良いです。二十八の婦人ですね。早く――急いで治さないと、結婚も出来ない事になつちやう。
………………………………………………………………
（お 伺）
袴田浩司（第三号 お伺）左足踵の魚の目をメスにて疵つけ、其後左足は全然痛まず、右足の御浄化となり、現在膝のみ屈伸出来ますが、右腰は全然動かず、足を開いた形で居ります。大腿部の上部に固い「しこり」があり、水膿をもち、相当量の排膿が御座います。又右腕上膊内側に縦六糎、横三糎位が水脹れより皮膚破れ真赤に爛れ、膿が出ておりますが痛みは御座いません。食欲は御座います。昭和四年に河合雨峰と言う画家より一筆書きの龍を買い、其時「私は龍に命を取られそうな気がするので、之からは書かない様にする」と言い、其後間もなく他界したとの事です。浩司は辰年で御座いますが、之れと何か関係が御座いましようか。又軸物の処置に就きまして御伺い申し上げます。
〔御 垂 示〕
河合雨峰と言うのは、私は良く知つてます。一筆書きの龍を書いて、それを方々に何して、生活して居たんです。書家ですがね。光明如来様はお祀りしてあるんですね。
（お 伺）
「お祀りして御座いません」
〔御 垂 示〕
お祀りしなければ駄目ですね。お祀りしてから、雨峰の書いた龍神――あれはみんな霊が入つてますからね――それを家に仕舞つて置いて、一年位経つてから焼けば良いんです。それから、大腿部の上部――毒が多いんですよ。方々に固まつているんだ。それで動かないんだから、まあ――こう言うものは、少し根気良くやれば必ず治りますよ。別に大したものじやない。それで、光明如来様をお祀りしてその部屋に寝かせる様にする。そうすれば、方々から穴があいて出て、すつかり治りますよ。
………………………………………………………………
（お 伺）
伊東房子（第七号 お伺）早速教会よりも御浄霊に参らせて戴き、御神書も拝読させて戴きました。特に霊界叢談を拝読致しますと非常に楽になると申します。咳と痰は出ておりますが、大した苦痛はなく、夜分は其度に目が醒める程度で御座います。食事は一杯位美味しく戴きます。両肺に軽いラツセルが聞えますが、深く呼吸しましても痛みは御座いません。声は嗄れておりますが、食事には余り支障は御座いません。右側腎臓部に「八つ頭」の様な固結があり、御浄霊後間もなく多量の下痢が御座いました。翌日は右脚が甲迄浮腫み歩けなくなりましたが、腎臓部の固結は無くなつておりました。其翌朝御浄霊を始めますと、急に寒気を催し、暫くして恢復し、終ると間もなく下痢が御座いました。尿は一日二回程度で、右脚は未だに浮腫んでおります。この家は、結核で、祖母の兄弟五名、父の兄弟三名死亡しております。
〔御 垂 示〕
之は良いですよ。之は順調ですよ。治りますよ。やつぱり、腎臓の何が影響している。この固まりが溶けて、足に下つて浮腫んだのだから、之も段々取れて来ますよ。この儘続ければ治ります。
………………………………………………………………
【御 教 え】
今評判になつている三越の興福寺の宝物の展覧会ですが、あそこに行つてみたんです。阿修羅と言う評判の彫刻ですがね。私は、阿修羅と言うから、物凄い顔をした――手が六本あるんですからね。ギユツと、こうやつているのかと思つたら、丸つきり違つているんですよ。十七、八の娘の様な顔をした、実に可愛らしい顔なんですよ。で、成程良く考えてみたら、阿修羅が改心して、ちやんと普通の料簡になつたと言う訳ですね。だから、名前とは大違いでね。唯、阿修羅と言う名前でなく、阿修羅元とか、或いは阿修羅の改心元とか言う題名をつけるのが本当だと思いますね。兎に角作は非常に良いんですね。良く出来てます。新聞に一億なんて出てましたが、評価として、新聞は大抵少し大きく書きますからね。その他に烏天狗の童子の姿をしたの、それから童子の乾漆――之は非常に良く出来ていた。阿修羅とあと四体の、やはり等身大ですが、童子。それ丈ですね。見るべきものはね。あとは見るべき物はない。尚、鎧や刀が随分ありましたがね。鎧や刀があるのは変ですがね。興福寺が僧兵の物を――尤も藤原家と縁の深い寺ですからね。処で面白い事は、お寺の美術ですから仏像が多いと思つたが、観音さんもお釈迦さんも薬師如来とか彌勒菩薩とかあるが、そう言うのがないんです。良く考えてみると、そう言うのは売つちやつたんですね。何しろお寺が、長い間の財政難で売らなければ追つつかないので、ボツボツ売つたんでしようね。道具屋は、他の物は買わないですからね――仏像でなければね。それで、ボツボツ出したんです。そんな様な訳で、次の時代は天平時代ですからね。千二百年前ですね。千二百年前に、之程の巧(ﾀｸﾐ)な彫刻が出来たと言うのは実に驚くですね。私は、この頃仏像の研究をしてますが、研究すればする程、実に大したものですね。大抵良い物は推古朝以後、白鳳、天平、飛鳥、弘仁迄ですね。弘仁から藤原になるんですからね。弘仁迄の仏像の彫刻と言うのは大したものです。その後藤原も相当出来ました。それから鎌倉になつてから俄然として木彫の大隆盛となつた。一番巧な物は、鎌倉時代が一番多いです。けれども余り巧過ぎて、却つて面白味は天平時代が一番良いですね。奈良では法隆寺が断然群を抜いてますがね。法隆寺は、昔から喧ましいから、一品と雖も外に出す事や、売る事は出来ないですからね。仏像の一番良いのは法隆寺ですね。その次が興福寺ですね。法華寺、東大寺、薬師寺があるが、私は一度行つて、奈良のお寺参りをやろうと思つている。天平時代の彫刻を見ますと、ロダンなんか足下にもつかないですよ。だから、日本の仏教彫刻が世界的に知れたら、驚きます。大体、仏像は支那の六朝から習つたんです。千六百年位前ですね。その時支那で始つて隆盛時代になつたですね。それから唐の時代ですね。唐の時代に入つて、それを学んだのが推古仏ですね。そうすると、推古仏になると支那の仏よりずつと良いんです。良く見ると、支那の仏は何処か間が抜けた様でね。処が、推古仏になるとずつと良いんです。顔から形から、総てが調つてね。実に良く出来ている。ですから、外人の一部では、中には日本の仏像に趣味を持つて、非常に欲しがつているんですが、中々手に入らないので困つている様ですが、そんな様な具合で、日本人と言うのは美術思想に於て断然世界一と言つて良いですね。この間も、アメリカから――この前に話した繭山と言う人が、サンフランシスコの展覧会の主任になつて行つた人ですが、色々アメリカ人に説明して、それを仕事にしたんですが、帰り掛けにアメリカの博物館、美術館をみんな廻つて見て来て、私の処に来て色々話合つたんですが、その人が言うには、日本人の美術の頭と言うのは世界一だと言うんです。と言うのは、外人はやつぱり美術で理解出来ない点があるんですね。この頃やつと、アメリカなんかも相当解り掛けて来たですが、つまり解り方が浅いんですね。深さや高さと言うのは到底日本人に追つつかないんです。アメリカ人は、相当支那の美術は研究されてます。支那のは手に入り易かつたですからね。日本のは手に入らなかつた点もありますが、研究されなかつた点もあります。去年のサンフランシスコの展覧会から俄然として、日本美術と言う事が解つたですね。大分熱が出て来て、欲しがる人がある。仏像が行きましたが、断然世界一だと言つてますね。支那の仏像なんか敵(ｶﾅ)わないですね。今度私の方に出来る箱根の美術館でも、アメリカ人なんか注目して、喜ぶだろうと思います。色々話たい事があるが、時間がないからその位にして置きます。
………………………………………………………………
三月七日
（お 伺）
塚田香苗（三十二歳）昨年八月三度目のお産後五日目より出血が止り、二週間目より家の用事をボツボツ致しておりました処、十月初頃頭の具合が悪く、心臓の動悸激しく、一晩腰が大変痛み、左半身の感覚が段々鈍り、脳血栓と言われ、以来メタボリン三十本、強心剤三十本射ち、マツサージ二カ月致し脊柱より水を一回取り、少し快方に向つて参りましたが、再発し二月五日東大病院にて脳腺塞と言われ、其後右半身より全身不随となり、寝返りも出来なくなり、御浄霊を戴く様になりまして三日目より、尿の回数四五回が七、八回となり、少しづつ下り物が始り、右腕関節と鼠蹊部及び関節が痛み、一回ひどく発汗致しました。頭を御浄霊致しますと堪らなく可笑しくなり、笑ひたくなります。話が思う様に出来ず、断片的で呂律が廻りません。祖母の子供に先天的梅毒にて、身体が不自由の儘死亡（五十八歳の女）しております。お骨は新潟のお寺に預けてあり、埋骨致しておりません。今年が年回に当つております。霊的に関係が御座いましようか。御垂示の程御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
之は、霊的と両方ですがね。産後五日目に出血が止つたと言う、之が因(ﾓﾄ)ですね。ですから、古血が出切れないんですよ。何か――頭を使つたんじやないかな。その為に古血が頭に行つた。それが脳溢血症状になつたんですね。それから、あとは注射だとか、色んな薬ですね。それから、笑いたくなるのは狸が憑いているんですよ。狸と言うのは、屹度笑うんですからね。けれども、之は気長にやれば治りますよ。古血が脳に行つたんだからね。案外早く治りましよう。何も心配は要りませんよ。
………………………………………………………………
（お 伺）
辻 源次郎（昨年十月入信。六十三歳）胃が悪く、入信により楽にさせて戴きました。二月八日四十一度五分の高熱が三日許り続き、御浄霊戴き熱も下りましたが、相当きつい咳が出ます。せき始めますと二、三時間続きますので、良く眠れません。御浄霊の個所に就きまして御垂示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
咳は色々な処から出ますからね。之は身体を見なければ判らないですね。痰は出ないですか。
（お 伺）
「良く出ております。右側耳下腺に固結が御座います」
〔御 垂 示〕
其処から一番出る処ですから、熱いですね――熱がありますね。じやそれでしよう。そこが治つても、未だ出る様だつたら、他から出るんだから、調べて見れば分ります。それで、そう言う時には、此処だなと思つた処を浄霊して、それで、あと具合が良かつたら、急所に当つたんです。それでも良くなかつたら、違うんだから、又違う処をやる。そうすれば直き急所は分ります。そうすれば直き治ります。
………………………………………………………………
（お 伺）
山口八重子（昨年十月入信。二十歳）両親も家もなく、光明如来様はお祀り致しておりません。口中、鼻腔、鼻の下より顎一面（以前は頸部淋巴腺、耳下腺より）に膿汁が十分間に盃に一杯位出ます。鼻の附近に非常な激痛を伴いますが、御浄霊戴きますと少し楽になります。一時は身動きも出来ず、食事も五日間程出来ませんでしたが、今は食事も出来、痛まない時には縁先に出られる様になりました。御浄霊の個所に就き御教示の程御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
之は、その膿汁が出る近所ですね。そこをやれば良いんです。膿汁の出ている処と痛む処――之は簡単に分りますね。それから鼻。顎は額――前頭部ですね。それが溶けて鼻に来る場合と、後頭部から延髄にかけてが、こつちに来る場合と、之（額）が溶けて来る場合とあるから、その三個所を調べてやれば良いんですね。
………………………………………………………………
（お 伺）
曳野清野（昨年十一月入信。三十歳）五年前湿性肋膜炎にて、少量の排水とカルシウム注射十五本で、一時良くなつておりましたが、昨年風邪が因(ﾓﾄ)で再発し、肺結核と言われ、絶対安静を致しパス十日分服用致し、その頃より御浄霊を戴く様になり、一時大変良くなり外出も出来る様になりました。本年二月再浄化を戴き、吐痰激しく、食も進まず衰弱して参りました。発熱は余りありませんが、激しい咳と多量の喀痰に可成り苦しんでおります。喉頭に痛みを感じ、声も出ず、食事も出来兼ねますが、咽喉が乾くと言い水は可成り飲みます。盗汗や痔も出ますが、衰弱は殆ど其極に達した感が御座います。兄は喉頭結核で、母は胃癌で死亡しております。御屏風観音様はお祀りさせて戴いておりますが、御神体は未だで御座います。御浄霊の急所に就き御教示の程御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
やつぱり胸です。胸から横腹、背中にかけて、触つて見ると、熱の一番強い処に毒が未だ残つている。肋膜の水が固つてね。そこを浄霊すれば訳なく治るんです。之は、教団の教師の人にはやつて貰つてないですか。
（お 伺）
「支部の教師が時々参つておりますが、他は主人が致しております」
〔御 垂 示〕
主人じや無理だな。やつぱり、商売人――と言つては変だが、浄霊の商売人がやらなければね。グズグズしていると、之は死んじやいますよ。万一、商売人がやつて、或る程度迄いつたら、素人で良いんですがね。何でもないんですよ。肋膜の水が固つているんで、それが溶け切らない。溶け方が悪いんだ。それで衰弱しているんです。それと、食欲がないしね。まあ、一週間位商売人にやつて貰うんですね。
………………………………………………………………
（お 伺）
亀尾亀政（昨年十一月入信。六十三歳）昨年春頃より食欲がなく、右肋骨下に拳大の固まりがあり、癌ではないがレントゲンで見ないと良く分らないと言われましたが、その儘で過しました。一月十一日支部の月並祭より全身がだるくなり、床に就きました。御浄霊を戴いておりますうちに、右肋骨下の固まりが上下左右に移動する様になり、鈍痛があり、血便が出始め、其為の貧血か立つ事が出来ず、床の中で用便を致しておりました。血便は十五日程で止り、食欲も少し出て参り、床の中で起きる事も出来る様になりました。其後、起きる時に全背面に激痛があり、暫く静かにしておりますと楽になります。尚、右肋骨が波打つ様で、苦しみましたが、四日程でなくなり、起きる時の苦痛も殆どなく、食欲も御座います。三月二日朝突然悪感があり、全身震動し、意識も一時なくなりました。御浄霊一時間で元になりましたが、其後食欲が殆ど無くなり、茶碗に七分位で御座います。衰弱も大分ひどく御座います。御浄霊は右肋骨下の固まりを中心に、背面の鈍痛のある肩胛骨の下部と鳩尾等を主にさせて戴いております。舌の中程に小指の先程が黒くなつておりますが、別に痛みません。家庭的には、三回結婚し、初めは都合で生別れ致し、先妻は未だ生きております。その間に出来た子供は半年程で死亡しており、祀つておりませんが、お話を聞き先日よりお祀り致しております。二度目の妻は胃癌で死亡し、子供はありません。尚、現在の妻にも子供は御座いません。屋敷内に古井戸がありましたが埋まつて庭になつております。御屏風観音様はお祀りさせて戴いておりますが、御神体は未だで御座います。御浄化の原因並びに御浄霊の個所に就き御教示の程御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
之は、霊的が絡んでますからね。光明如来様をお祀りしなければ駄目です。固まりと言うのは龍神ですよ。だから、光明如来様をお祀りして、やつぱり出来る丈祝詞、御讃歌を奏げて、不断御神書を出来る丈読む様にする。そうして龍神に改心させて離脱させる様にする。そうすれば治りますよ。そう難かしいものじやない。つまり龍神が――こう言うのは怨みと――大体最初は怨みですがそのうちに段々執着が取れて、今度は救つて貰いたいと言う事になりますからね。今言つた様にしてやると、それで離脱しますからね。光明如来様に、龍神が早く人間に生まれ変つて来る様にお願いする。それ丈で治りますがね。
………………………………………………………………
【御 教 え】
（御論文「⇒結核信仰療法 肺炎と肋膜炎」「⇒結核附随病」のあとの御教え）
今日の新聞を見ますと、アメリカで、肺病に馬鹿に効く薬が発明されたとか出てますがね。何だと言うと、忽ち黴菌は死んじやうと言うんですね――その薬を飲むとね。だから結核なんて、直き治つちやうと言う。私は良く読みませんが、この間ラジオで言つてましたがね。忽ち結核は治ると言うんですがね。之が、全然間違つているんです。結核菌を殺すなんて事は出来るものじやないです。と言うのは、結核菌を殺す力のある――まあ毒ですからね。結核菌を毒殺するんですからね、それが、肺なら肺に行くとして、口から飲み、注射し、之が身体中グルグル廻つている間に、薬の――毒殺する丈の力は無くなつちやいます。だから、殺すなんて出来やしない。若しかして殺す丈の強い力だつたら、人間の方がやられちやいます。先ず、針を肺にズブツと入れて、チユウとやつたらその附近の物丈は死にますよ。仮りに、全部殺す事が出来るとしても、私の説いてある通り、霊の曇から結核菌はわくんですからね。あとあとわいて来ます。やつぱり、戦争みたいなものですよ。戦争で敵を殺したと言つても、そこの国民全部を殺せるものではない。一部を殺すんですからね。戦争で死んでも、大抵二、三年位で回復していますね。だから、いずれあれも駄目だと言う事は、薬を売り出さないうちに分つてますよ。之丈は絶対にはずれないからね。だから医学者なんて言うのは、頭の悪いものだと――こつちが頭が良過ぎるのかも知れないが――。之は科学封建と言う、一寸面白い書き方です。
（御論文「⇒科学封建」）
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再軍備に就いて書いたけれども、未だ書き足らない処があつたので、それを加えたから、もう一ぺん読ませます。
（御論文「再軍備に就いて」）
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この間、今評判の三越の興福寺の展覧会ですね。あれに行つて見ましたが、阿修羅と言う、あれが評判で、あの仏像ですがね。仏像の様な恰好じやないんですがね。つまり阿修羅が――阿修羅と言うのは、丸で鬼の様な凄い顔だと思つたんです。処がさにあらずで、十七、八の処女の顔ですね。優しい、実に惚々する様な顔です。良く考えて見ると、阿修羅が改心して、仏様の顔になつて、その姿を現わしているんですね。それが、今から千二百年前ですね。天平ですからね。その時代に、そんな素晴しい彫刻が出来たと言うのは、じつに驚くべきものですね。如何に日本人の美術に対する感覚が秀れているかが分るんですね。新聞に時価一億円とありますが、客引きに――宣伝になつてます。前に教団の事を読売が一日一千万円の収入と書いたが、之は十倍より、もつとですね。それから今のも等身大ですが、もう一つやつぱり等身大で烏天狗と子供――童子ですね。童子の菩薩ですね。そう言うのが三つありまして、実に立派なものです。実に良いですね。やはり、その時代の作品です。あとは見るべき物はないです。一番おかしいのは鎧ですね。兜、刀が随分ありました。それで、仏像は一つもないですよ。私は、せめて観音か阿彌陀か、釈迦、薬師如来、彌勒菩薩があると思つたら、そう言うのは一つもないんです。だから、今の阿修羅と四体の童子を除いたら、あとは見るべきものはないですね。唯、泥細工みたいな、釈迦の十大弟子と言うのが十体並んでましたが、乾漆と言う漆(ｳﾙｼ)を固めた物ですがね。上等のは漆が薄いんですね。泥細工の様になる。おまけに釈迦の十大弟子と言うんですから、異様な顔で、現代離れした顔で、気持の悪い様なもので、一寸見ると泥人形と言う様です。そんな様で、お寺の展覧会に出て、仏像がないんですからね。良く考えて見ると、今迄に売つちやつたんでしよう。今並んでいる様な物は、道具屋が買わないですからね。仏像でないからね。阿修羅は色んな働きをすると言うそれを表徴しているんですが、その作を見るとロダンよりか上です。日本の仏像の彫刻と言うのは、実に大したものです。私は、この間も、国宝と奈良の仏像を――写真の何冊もある本を、すつかり調べて見たが、実に素晴しいものですね。断然世界一ですね。ですから、之は世界で知られないから、注目をされていませんが、いずれ私はそう言う風な彫刻の大展覧会をやろうと思つている。そうして世界的に知らせ様と思つている。出来ない事はないんです。この間、サンフランシスコの展覧会で、仏像も七、八体位出ましたが、それは国宝以外の民間の物です。それでも、アメリカでは非常に驚いたんです。その位のもので、この間アメリカから美術展について行つた人が、あつちの――アメリカの美術館を調べて帰つて来ましたが、その人は不断日本の骨董品の貿易をしてますから、良く事情を知つているんです。日本人の美術に於ける優秀性ですね。それは確かに世界一だと言つてますね。この間美術館を廻つてカタログを集めて持つて来て二、三日前に私は見ましたが、品物は中々良い物があります。支那の周時代の銅ですね。周銅からそれから宋時代の陶器ですね。そう言うのは中々日本に無い様な良い物があります。日本美術ときたら、多少ありますが――絵なんかありましたが、殆ど贋物です。それから絵丈で、他の――蒔絵とか、陶器は全然ないと言つて良い。そうして見ると、大いに日本の美術品を海外に紹介する必要があると思う。丁度箱根の美術館はそれに当嵌まる訳ですから、面白いと思つてます。そんな訳で今迄なくてはならない物――日本美術を紹介する――そう言う機関がなかつたんです。そうでしよう――終戦前迄は、皆財閥とか、旧大名の土蔵の奥深く納めて、人に見せないですからね。偶々見せる場合は、親戚知人とか、そう言う者の少数の人に、御自慢で見せる丈ですね。大衆の目には見せないですね。又出来る丈見せない――秘密にしているのが良いとしている。茶器ですが、お茶の会をする時に、今迄人の目に触れない様にして置いた物を出す。アツと言わせるんです。面白い事には、今でも――有名な茶人ですが、一品良い物が入ると、その為に茶会をやるんですからね。その位珍重されているから、大衆の目に触れる事は絶対にしない。私はそれは、嘘だ。そう言う物こそ余計に大衆の目に触れさせなければならないと、型破りをやるんですがね。私は不断見る事が出来ない様な物を出します。琳派展覧会も――博物館で光悦の有名な富士の茶碗を借りに行つて、あれは酒井忠正と言う人が持つているんです。博物館で借りに行つて、二日間貸す――皇太后陛下がお見えになると言うので、それなら二日間貸すと言うのを、又三日間に延びましたが、二日間と言うのを一日延ばして貰つたんです。之は光悦の茶碗では第一等の物ですがね。それを博物館では人民には見せないですからね。皇太后陛下の為に出したんですから、それ程大変なものです。私は富士の茶碗を大衆に出します。神様からは、それを独占すると言うのはいけないんです。出来る丈多くに見せると言うのが本当のやり方ですから、そう言う点も大いに型破りをしようと思つてます。大体その茶碗なんかも、了解はされてます。最初からと言う訳にはいかないが、いずれ時期が来たら、琳派展覧会をやろうと思つている。
………………………………………………………………
三月十五日
（お 伺）
今井静江（昭和二十五年十一月入信。三十二歳）十九歳の時、風邪が因(ﾓﾄ)で急に腰が抜け、小児麻痺と言われ、色々と医療を致しました。十三年間完全な躄(ｲｻﾞﾘ)となつて居ります。御浄霊は一カ月に二、三回位戴いております。アパートで御座いますので、千手観音様を御奉斎させて戴く事になつております。十三年間電気、薬剤を少なからず使用致しております。時々御浄化を戴いて居りますが、腰は未だ立ちません。御浄霊は後頭部より頸、肩、腰、足の附根、膝の裏、足の裏等、自分で出来る処を致しております。御浄霊の急所御教示の程御願い申し上げます。尚右の足首より膝迄副木して、松葉杖を使用して五、六間は歩けます。
〔御 垂 示〕
十九歳の時に小児麻痺ですか。之は、小児麻痺じやない。娘麻痺です。どうも躄の完全じや、余りね。急所は、膿の固つた処ですから、自分で押してみれば、痛いか熱があるか、どつちかですから判りますよ。それが急所です。それから、あとは自分で頭をやつて――それ丈ですね。
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（お 伺）
本年十八歳の男子。三年前より排便の前に必ず粘液と出血を致し、種々の服薬、注射を致し一年程前アミーバ赤痢で直腸全部に潰瘍が出来ていると診断され、本年二月入院手術する処を御浄霊を戴く様になりました。十日間余りはお腹にガスも溜らず、出血、粘液も少なく、食欲も増し少し元気も出て参りましたが、其の後出血、粘液が増し、其の他の状態も、御浄霊以前の様になり、二十日余り続き今日に至つております。尚ストレプトマイシン、クロロマイセチン、止血剤及び多量の注射、服薬を致しております。血色は非常に悪く青白く致しております。御浄霊の急所、アミーバ赤痢、潰瘍の原因に就き御教示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
粘液と出血――之は非常に結構です。こう言うのは喜んで打遣らかして置けば、とうに治つちやつたんです。之を、悪いと思つて医者にかかる。医者も悪いと思つて服薬、注射する。それが悪いですね。潰瘍――之は嘘だ。こう言う事は絶対ない。お医者さんは解らないんだからね――病気がね。解らないと言えば、信用に関わるから、解つたふりをする。之が悪い。尤も、解らないと言えば、商売に関係するから、止むを得ず嘘を言う。商売の嘘ですね。アミーバ赤痢なんて、打遣らかして置けば治る。潰瘍なんて、薬で作るんですから、薬さえ飲まなければ治るんです。之も打遣らかして置けば良いんです。浄霊の急所は、之（後頭部）が因(ﾓﾄ)ですからね。ここ（後頭部）に固まりがありますから、ここを浄霊すれば良い。之も放つたらかして置けば治るんです。こんなのは病気のうちに入らないんです。医者に行つて大きくして、新しい病気を作つて貰うんで、実際大変な話ですよ。ストレプトマイシン、クロロマイセチン、止血剤――こう言う事をやつているから、この薬毒がいずれ、何処かに現われますから、それを前以つて覚悟していたが良いですね。微熱とか下痢とか嘔吐とか、そう言う事がありますから、そうなつたら喜んで良いんですからね。
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（お 伺）
岡部郷子（昭和二十四年九月入信。十八歳）七歳頃より夜尿症となり、「大きくなるに従つて次第に治る」と言われましたが、余り医療は致しておりません。先天的弁膜症で、心臓の発作症状は御座いませんが、殆ど医師の手の切れた事は御座いません。成長するに従つて次第に悪化し、灸や祈祷を致しましたが、一向に良くならず、お道の話をお聞きし入信させて戴きました。二十五年四月に「どうやら一人前になるには数年かかり、赤ん坊の霊が憑依している」との御垂示を戴いております。其後私に憑依（両親の従兄の子）し祀つて貰いたいとの事で、私の家に祀つてあります。入信当時は殆ど毎晩尿を漏らしておりましたのが、最近は春秋は一カ月の中十日位良く、夏は半々で、冬は七日位良くあとは悪いと言う状態で御座います。御浄霊の急所に就き御教えの程御願い申し上げます。御神体、御屏風観音様は御奉斎させて戴いております。
〔御 垂 示〕
医者の手が切れなかつたから悪化した。切つて了えば、とうに良くなつている。急所は前頭部の中ですね。その次は頸の廻り、それから股――鼠蹊部ですね――少し上の方ですね。つまり尿道括約筋ですね。そこに毒があつて、押しているんで、短かくなつている。そこが急所ですね。その次は腎臓です。その位で良いですね。之は、気長にやれば段々治りますね。こう言うのは、何年もかかるものですね。
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【御 教 え】
結核信仰療法の続きを読ませます。
（御論文「⇒結核附随病」「⇒栄養」）
（御論文「⇒結核新薬を嗤う」）
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この間も話した、興福寺の宝物展ですが、書いて見たら、中々日本の彫刻に就て、知つて置く必要があると思いますから、併せて書いて見たんです。
（御論文「⇒三越春日興福寺宝物展を観て」）
今お話した様な訳で、近頃私は仏教美術を研究しているんですが、私の今迄余り知らなかつた古い時代の仏教彫刻ですね。実に大した物があるんです。之は、大抵お寺の宝物になつているんで、まあ写真丈は見られますが、実物を見ると言うのは――京都の博物館に行くと少しはありますが、何しろお寺の宝物になつているのと、大きいですから場所がないと言うのと、今迄はそう言う事が出来なかつたですね。だから、どうしても一堂に並べて見せ様と言うには、余程大きな場所ですね。場所と言つた処で、野天じや駄目ですからね。やはり室内でなければならない。そう言う処があつて、そうして先づ国宝級の物ですね。そう言う物を沢山並べたら、実に素晴しいものだ。それにはどうしても京都に将来美術館を作つて、京都の寺から、みんな出品させて、仏教美術大展覧会ですね。そう言う事をやつてみたいと思つているんです。そうして世界中に宣伝をして、半年か一年位の会期にして、之は外国人許りでない、日本人もそうですが、そう言う展覧会をやれば、どんなに人が喜ぶか分らないです。この間の三越の展覧会にしろ、そう言つちや何んだが、しみつたれな、あんなやり方でさえ、人が来るんですからね。だからそう言つたやり方だと、日本中から来ますね。それには、少し大きな彫刻は、四畳半一間位、一杯になりますからね。だから、余程大きなのがなければならない。そう言う大きな美術館を、いずれ京都に造ろうと思つている。それ許りでない。京都に、やつぱり地上天国的な物を造りたいと思つてます。平な処ですね。平地で三万坪以上のものですね。そう言うものがあつたら、知らせて貰いたいと思つてますがね。神様の方では、ちやんと決めてあるんです。それと時期ですね。私がそう言う気が起ると言う事は、時期が近寄つて来たと、こう思つて良いですね。そんな訳で箱根、熱海、京都とこの三カ所が最も適当ですね。で、箱根の方も美術館は大体輪廓と館の中の仕切りが出来て、あと塗り丈になつている。塗りは、何しろ今迄寒かつたですから、三月半と言うから、今頃から塗りにかかる訳です。塗りは割合早く出来ると思いますがね。そうしてケースなんかも準備しましたがね。陳列の仕方や何かも、出来る丈理想的に、今迄他にない様な進歩したものを作る積りでね。今見本丈拵えてますけれどもね。で、何しろこつちの美術館は凡ゆる種類を網羅しますからね。だから余程広い会場でなければ、思う様に並べられない。何しろ今の予定では、入口を入ると、左の方が徳川時代の屏風、巻物、陶器類ですね。そう言う物です。右の方が現代美術ですね。右の方は二部屋になつてますが、現代の彫刻、絵画、蒔絵、陶器ですね。そう言う物が主になつている。それから二階の上つて右手の――之は一番広い会場ですが、ここは掛物、絵画ですね。昔からのをずつと掛けたいですが、之は幾らも掛からないです。何しろ種類が――日本としては一番古いのが藤原。鎌倉、足利時代の絵と、桃山、徳川の普通の絵画――処が、其の他に推古風の物だとか光琳風な物、それから浮世絵。そんな風な物だが、幾らも掛ける事が出来ないですね。それから蒔絵、日本の銅器――そう言う物で一杯になつちやうと思います。それから左手の方、之は二部屋あります。一部屋の広い方を支那美術。之も並び切れないですね。やはり絵画、陶器、銅器ですね。その隣の少し小さい部屋で、少し古い、天平時代の仏教美術に関する仏画、木彫、乾漆、銅器――銅の仏体ですね。それから仏器ですね――仏の道具ですね。そう言う物です。それから古い巻物、経文だとか並べたいと思うが、中々之も並べ切れないですね。だから、いずれは箱根にもう一つ造る積りで、大体予定してますがね。それ程大きくなくても――之は二階がなくて下丈のを、どうしても造らなければならない。その様な訳で、他の美術館と言いますと、大抵種類が少ないですからね。支那陶器とか油絵とか、そう言う様な物ですからね。こつちは支那、朝鮮の物もありますしね。日本のも色々な物ですからね。少しづつでも、相当場所が要るんです。尤も、箱根の見本として造つたんですから仕方がないですが、いずれ熱海はもつと大きな理想的な物を拵えます。そうして箱根も考えて見ると随分評判になるに違いないから、多勢来るに違いない。そう言つた設備や、色々な方法をしなければならない。で、多勢来る時には――そうかと言つてああ言うのはゾロゾロ入る儘にして置いたら、落着いて見られないですから、人を計らなければならない。ですから二、三百人位入る様な待合室を作らなければならない。それから信者さんと一般との区別をしなければならない、中々色々あるんですね。然し、神様はちやんと準備してありますから、楽は楽ですね。この間も、自動車の置場がないですね。あそこに丁度空いている処があるから――萩の家の方に行こうと言う角ですね。あそこに低い地所がある。四百坪位で、登山会社が持つているんですね。それから、安く買いたいと思つて、『美術館が出来るとお客が来るから、日に千人以上来るとしても登山会社は大変な儲けになる。あの土地を寄附して呉れ』と言つた。そうすると、寄附と言う事は出来ないが、お貸ししようと言う。こつちは、貸せば一円も出さずに尚結構です。借りる事にしましたがね。箱根は神仙郷が今年の夏迄には出来る積りです。その次には、知らない人もあるでしようが、反対の方の――神仙郷の方はケーブルを左側に降りるんですが、右側の反対の方に半町程行くと、大きな家がありますが、あそこに本山を造るんです。神仙郷と言うのは地上天国の模型です。だから仮りにあそこを本山としてますが、結局宗教的の本山を作らなければならない。それが今言つたケーブルを右に降りて半町程行つた処です。之は二、三年前に買つてあるんです。之が彼れ此れ一万坪近くあるんです。ここに行くには、どうしてもケーブルが邪魔なんですよ。あれを取る訳にはいかないので、ケーブルに地下道を作つてね。地下道を作ろうと思つて居る。会社のものだが、むしろ会社は喜んで許すと言うので、早速掘る事にしますがね。その掘つた土で、今言つた低い処を埋め様と思つている。神様は旨く準備してある。話はその位にして――。之は、一寸面白いのですが――。
（御論文「⇒力」）【註 栄光一五一号】
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三月十六日
今日は沢山あるから簡単にします。
（お 伺）
藤井利吉（昭和二十三年四月入信。五十九歳）家族八名入信。光明如来様を御奉斎させて戴いております。実子（女）三十三歳、三十一歳、二十二歳の三人共同じ御浄化で御座います。前者は十六年前より体が不自由で、身動きが悪くなり、現在は歩行が極めて困難で御座います。三十一歳と二十二歳は八年前より、右の者より少しは宜敷いのですが、同じ状態で御座います。二十二歳の者は、割合軽くありましたが、中教会に御奉仕に上がり、とたんに御浄化強くなりましたが、続けさせて戴いております。気分が沈み体（特に腰）が冷く、その時は体は不感症の如くクタクタになります。御浄霊戴きますと、気分的、体的に気持良くなり、冷い処も暖くなります。二、三日前より腰が夜痛み、昼は割に気持が良く、食事は普通に美味しく戴いております。十九年前に新家を建て東南を向いており、井戸は寝所を中心に北より五十度東にあります。家を建ててより三人共同じ状態となりましたが、家又は井戸に原因が御座いましようか。尚御浄霊の個所に就き御教え御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
やつぱり井戸が関係があるな。龍神ですね。龍神の居所がないので、ここに憑いたんですね。之は、前頭部の中心を主にして、そうして腰が悪ければ腰、と言う様に浄霊して、出来る丈御神書を読んで聞かせる。そうして良く光明如来様に、迷つている龍神は早く人間に生れ変る様に御守護御願いしたいと言う事をお願いすれば良いんです。そうすれば、少しづつ良くなります。
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（お 伺）
山本米造（昭和二十四年四月入信。五十三歳）昭和二十三年二月光明如来様を御奉斎させて戴いております。一月九日朝より悪寒が四、五時間位続き、昼頃より乳液に褐色物の混つた様な物を多量に吐きました。十一日夕方よりシヤツクリが二時間程続き、御浄霊戴き一時止り、四十分程して一時間位続きました。翌日も同様で御座います。食事は進まず、お湯を飲んでおります。熱は余りなく腎臓に少しありましたが、一週間目より食欲も出て参りました。十五日目より肩、肩胛骨より肋骨下部に、高さ四、五寸巾五寸位、右手は上膊部及び手首より指先迄腫上り、右手肩の関節は動かず、食事（一膳位）の時丈起きて食べさせて貰つております。血尿が三、四回御座いました。三十七日目に腕の力瘤の処に直径一寸位の突起が出来、先が赤くなり、翌日濃い膿が出、少し楽になりました。それより十日位膿が出続け、大分腫れも引きましたが、肝臓に拳位の固結が出来、食欲なく大分衰弱し、膿も出なくなりましたが、御浄霊戴き食事も戴ける様になりました。血尿は一日に四、五回出ます。膿は血膿となり、肩胛骨の下部に少し膿が御座います。元気になつて参りましたが、腕の附根は動きません。御浄霊の個所に就き御教示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
之は結構じやないですか。順調にいつてますよ。この人は毒が沢山あるんですね。毒血がうんとあるんだから、色々な処から色々な形で出ていつて、結局治りますからね。気長にやつて居れば良いですよ。浄霊の急所は、腫れている処とか痛いとか熱があるとか、それは分りますよ――症状でね。それで良いです。
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（お 伺）
渡辺テル子（昭和二十四年五月入信、二十八歳）二男幹雄（二歳）は医師に食事中毒と言われ注射一本射ち、其後ヨチヨチし乍ら上り段より落ち、元気がなくなり、やつれて発病後四日目に死亡致しました。尚、三男明信（出生五十日）が急に意識を失い、注射二本射ち二時間後に死亡致しましたが、御浄霊戴き死後一時間して生返り、三時間後に息を引き、二時間後に又生返り、翌日十一時頃死亡致しました。其後会長先生より御指導戴き信仰の間違を御注意戴き改心致しております。家が汚なく、みすぼらしい為に一時も御神体を御奉斎出来ないとの事で、早速家を探しました処、適当な家が御座いました。子供が死亡してより段々心臓狭心的な痛みを起し息切れを致し、会長先生の御浄霊を戴き大変良くなりましたが、最近具合が悪く顔、手足、腹が膨れて参り、先月十八日御守護御願をさせて戴きました。御浄霊の方法を御教え賜り度く御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
食事中毒なんて病気はありませんね。食事で中毒しても一日か二日で治つちやう。死亡――之は注射だな。注射の為に梯子から落ちて、打ち処が悪かつたんですね、みんな注射でやられたんですね。之は未だ入信前だね――信仰に入つていたんですか。可笑しいな。未だ御祀りしてなかつたんですね。御注意戴き――解つて良かつた。その人は来ているんですか。何の人ですか。中々しつかりしているじやないですか。之は大した事はないですよ。今苦痛は――腫れているんですか。
（お 伺）
「多少腫れております」
〔御 垂 示〕
薬は今迄何の位――
（お 伺）
「以前に服薬、注射を相当致しております」
〔御 垂 示〕
その浄化ですね。薬が溶けると、みんな浮腫みますからね。腎臓でなくね。腎臓も腫れるんですが之は薬が溶けて腫れるんです。御浄霊の方法――方法は始終教えている。個所ですか。方法と個所は違う。之はあなたがやつているんですか。
（お 伺）
「家族が致しております」
〔御 垂 示〕
方法はあなたが教えてやつたら良いですよ。個所は腫れている処とか、痛みとか熱のある処とか、其処をやれば良いんだからね。之は治りますよ。
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（お 伺）
船橋博（昭和二十六年十月入信。二十五歳）本年二月十一日突然悪寒が致し、四十度位の熱があり、後頭部が痛み腰がふらつき、医診で急性肺炎との事にて注射を一本打ちましたが効果なく、御浄霊にお縋り致しました。十三日に会長先生の御浄霊を戴き、熱も下り食事も少し頂ける様になりました。十五日再発熱、後頭部及び左の背中が痛み、咳を致しますと特に苦しみます。以前に打撲の時に湿布にて固めております。二十一日迄余り食事は進まず、体も衰弱して参り、其夜御浄霊戴き楽になり、一膳半頂きました。二十三日に光明如来様を御奉斎させて戴き、その折寝汗が多量に出、悪寒が致しました。十二日より頭痛がし、翌日午後より発熱し、後頭部及び背中が激しく痛み、左耳下腺が腫上り、御浄霊にて楽にさせて戴きました。現在右耳下腺が固く、起上ると眩暈が致し、寒気が致します。入信前に両眼共底翳の初期症状となり、眼球注射を射つております。又、先に打撲した折にストレプトマイシン及びペニシリン二十本程射つております。御浄霊の個所を御教示御願い申し上げます。今後如何させて戴きましたらお救い戴けますでしようか。
〔御 垂 示〕
二十六年入信して、それで注射したんですか。しようがないな。お救い――もう救われているじやないか。頭痛がしたり寒気がしたり、汗が沢山出たりするのは、大いに救われているのですよ。こんな結構な事はない。急性肺炎となつてますが、急性肺炎は良いですよ。この位有難い浄化はないですよ。頭が痛くて熱が長かつたら、大いに喜んで楽しみにして居なさい。浄化だからね。その真理が解るのが、この信仰のお蔭です。それが解らなかつたら駄目です。教修の時に教わらなかつたのかね。本を良く読みなさい。こんな結構な事はないですよ。それで身体がすつかり掃除されて健康になるんですからね。之は、もう救われているんだから、喜んで待つて居なさい。浄霊は苦しい処をやれば良い。之は、先生が良くこう言う処を教えなければ駄目だね。
………………………………………………………………
（お 伺）
前川鶴一、今月一日より胃部と肺部が同時に痛み出し、長い時は七、八時間激痛があり、御浄霊一時間位で鼠蹊部の方に下り、楽になり、下痢を致します。痛み出す前には臍の上部が固くなつて参ります。一昨年十一月より昨年四月迄、今年よりは軽い御浄化を戴いており、其節御垂示戴き「薬毒だから長くかかる」との御言葉で御座いました。之は二カ月程で全快致しました。二十三年三月入信。大光明如来様、御屏風観音様を御奉斎、御資格を戴き、自宅でお道に御奉仕させて戴いております。尚、左下腿切断致して居ります。父は胃潰瘍で死亡しております。本人は戸主で御座いますが、妹に養子をとり家を出ており、生家も父のお祀りを致しております。生家の養子も入信致し大変協力致しておりましたが、昨年六月自然農法を致し、村人や親戚の反対に興奮状態で居ります時、古寺の整理があり、屋根藁を堆肥にすべく買取りましてより、精神異常となり、親戚が入院させましたが一週間で退院致しましてより、信仰を強制的に止(ﾔ)めさせられ、御屏風観音様もお祀り出来ず、本人がお預りさせて戴いております。生家又は父の霊と関係が御座いましようか。今後の処置及び御浄霊の個所に就き御垂示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
屋根藁を堆肥に――之は一寸いかんですね。可哀相なものだな。この屋根藁なんて、大変間違つているですね。つまり自然と言う事を忘れるんで、こう言う事になるんですね。若し屋根藁が堆肥にして良い物なら、之から方々の屋根藁を取つて堆肥にしなければならない。大変な事です。やはり、こう言う事は大変間違つている。片つ方の足を切断しているんですね。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
兎に角廻りで反対しているんでしよう。
（お 伺）
「亡くなつた父と関係が――」
〔御 垂 示〕
お父さんの霊とは関係がありませんよ。
（お 伺）
「入信戴いた時薬毒が――」
〔御 垂 示〕
そんな事は良いけれども、現在本人は家に居るんですか。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
精神病と言うのは誰ですか。
（お 伺）
「実家の妹の主人で御座います」
〔御 垂 示〕
精神病はこの人と何う言う関係があるんですか。
（お 伺）
「生家の妹の婿で御座います」
〔御 垂 示〕
信仰に入つておりますか。何時ですか。
（お 伺）
「入つておりますが、判りません」
〔御 垂 示〕
精神病の居る家は、側が反対しているんですか。
（お 伺）
「親戚が反対で、御屏風観音様を前川鶴一がお預りしております」
〔御 垂 示〕
夫婦二人切りで、亭主が精神病ですね。光明如来様は――。
（お 伺）
「未だで御座います」
〔御 垂 示〕
それじやしようがない。妹と言うのは信仰に入つているんですか。 何時ですか。大体で良いですよ。
（お 伺）
「大体、二十三年頃と思います」
〔御 垂 示〕
然し、未だ信仰に入つてないじやないですか。光明如来様をお祀りしなければ、信仰に入つてないんですね。屏風観音様は止したんですね。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
それじや治りつこない。それは、あなたが浄霊に行つているんですか。
（お 伺）
「致しておりません」
〔御 垂 示〕
浄霊してなくて尋ねるんですか。
（お 伺）
「前川の御浄化と精神病と関係が――」
〔御 垂 示〕
関係ない。薬毒ですよ。先に薬毒と言つたでしよう。だから、やつぱりそうじやないか。長くかかると言つたんだろう。その通りですよ。聞く必要ないですよ。だから一旦治つたが、それは治つたんじやなくて、一時的なんだから、こう言うのはやはり幾度も、治つては悪くなり、治つては悪くなるんです。薬毒だからね。だから痛い処を浄霊すれば良いんだからね。痛い処に浄化が起つたんだからね。気長にやれば良いです。
………………………………………………………………
（お 伺）
佐藤ひで子（十六歳）小学校に入学の時身体検査で心臓弁膜症と言われ、運動を避ける様に言われ、体操等は休んでおりましたが、通学には差支え御座いませんでした。一年の時先天性心臓弁膜症にて治療方法も薬も全然ないから、安静を保つ様にと言われ、其通りに致しましたが変化は御座いませんでした。昭和二十三年お道を知り、私（母）とひで子が入信させて戴きました。翌月俄に高熱が出、頭痛、腹痛があり、御浄霊させて戴き、熱は下り痛みも楽になり、平な道は歩ける様になりましたが、少しの坂道でも息切れが激しく、歩行困難となり、顔、唇は紫色に変ります。最近特に激しく、平な道でも右様になります。本年二月十一日俄に全身が浮腫み、息切れ激しく、胸部より下腹部にかけて膨満甚だしく、心臓背部に卵大の固結が御座います。食欲は余りなく、一日に茶碗二杯位で御座います。小便は一日に四、五回御座いますが、量は少ない様で御座います。両頬、唇は紫色になり、手足は常に冷えております。私は後妻で御座いますが、先妻は心臓病で苦しみ、大正十三年三十三歳にて、産後十三日目に死亡しております。子供は四人御座いましたが、最初の子は生後三日目に、二番目は廿日目に他界し、三人目が現在御浄化を戴いております、ひで子で御座います。四人目は生後三カ月目に急性肺炎で死亡致しております。主人は反対は致しませんが、入信する気持はなく、女道楽にて妾がある様で御座います。ひで子の姙娠中医師より、先の子供が二人共生後間もなく死亡しておりますので、サルバルサンを射つ様に言われ、六本射つております。この御浄化は霊的で御座いましようか。御浄霊の急所に就き御教示の程御願い申し上げます。尚、光明如来様を御奉斎申し上ぐべく御願い致しております。
〔御 垂 示〕
之は、信仰雑話に書いてあるでしよう。不純な男女の罪は、子供の命に来ると言う事は、信仰雑話にあるでしよう。その通りです。だから、婦人に対する不純関係ですね。その罪は子供に来るんだから、やつぱり、どうしても死にますよ、御主人が改心しなければね。そこで、現在のひで子と言うのも、やはりそれが関係してますから、浄霊しても治りが悪いんですよ。之は、光明如来様をお祀りして良く御願いするんです。そう言つた、色んなややこしい罪穢をお許しを願つて、そうして一家が天国になる様に――そう言う事を御願いする。そうして、ひで子と言う人の病気は、大体背中の固まりですね。之を溶かす。誰が浄霊しているんですか。
（お 伺）
「本人の母が致しております」
〔御 垂 示〕
そうしたら、力を入れない様にね。力を入れちや駄目ですよ。力をうんと抜けば、固まりが溶けますよ。之が溶ければ――之が因(ﾓﾄ)だから――大丈夫です。
………………………………………………………………
（お 伺）
内田雅郎（六十一歳）昭和十五年八月頃より手足が腫れたり引いたり致し、脚気又は胃酸過多症と言われ、二十年頃より右手足が痺れて冷くなり、時々痛む程度で御座いました。六○六号、水銀注射各数本、鍼灸を続け、胃散を相当量用い、其後脊髄神経麻痺と言われ、不治との事で鍼灸を致しました。最近腰が非常に重く杖をついてやつと家の中を歩く程度で、右手は少し痺れている様で御座います。先月入信させて戴き、それより御浄霊を戴き、体の気持が良くなり、腰が痛くなつて参りました。如何致しましたらお救い戴けますでしようか。御浄霊の個所を御教示御願い申し上げます。尚、御神体は今月中に御奉斎させて戴く予定で御座います。
〔御 垂 示〕
痛くなつたら結構ですよ。之なら腰は治りますよ。もう、痛いとか熱が出るとか、痰が出るとか、寝汗が出ると言うのは、非常に結構だと、良く言つてやるんですね。どうも言い方が足りない様だ。如何致しましたら――救われると余計痛むかも知れない。御浄霊の急所は悪い処丈ですね。痺れた処と、それで良いですね。唯、よく個所々々と言うが、因(ﾓﾄ)ですよ。手の此処（先）らが悪いのは、此処（頸部淋巴腺）にあるんです。此処と此処（附根）にあるんだからね。足は、足の附根ですね。その、因をやるんです。此処（手の先）が悪いと言つて、此処（手の先）をやつても、大した効果はない。体全身の急所は頭であり、手の急所は此処が一で、次が此処です。足は、附根。胃の方の急所は腎臓と、その急所さえ心得て居れば何でもない。
………………………………………………………………
（お 伺）
桜井猪之介（五歳）昭和二十六年四月、右眼球を打撲し、黒瞳全部が真赤に充血、四カ月間の医療、二回の手術で見離され、同年九月より御浄霊を戴きました。最近頭痛が激しく、眼は腫上り食事は気儘にパン、お菓子の程度のみで御座います。御神体は御奉斎準備中で御座います。原因及び御浄霊の個所を御垂示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
見離され――之が困るんですね。之は打遣らかして置けば、綺麗に治つたんです。内出血したんですが、放つて置けば二、三年で治つたんです。之で、治らない様にしたんです。見離される様にしたんです。自分でして、見離したんです。お医者さんも悪気があつたんじやないが――治そうとしてやつたんだがね。最近――之は結構だ。原因は今言つた通りですね。浄霊は眼です。それで、医者が手術したりする時に、特に手術する時には消毒薬を使いますから、その消毒薬が頭に来て、その浄化で頭が痛むんです。結構ですよ。そんなに腫れて痛むんですから、今に眼から膿が出ますから、そうすると、ちやんと治ります。もう一息です。ですから、浄霊の個所は眼です。それから前頭部ですね。之は医学による被害者だからね。だから、原因は医療――こう思つていれば良いですね。
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（お 伺）
教師次男高井力男（本年一月入信。三十三歳）昨年十二月初、自転車より落ち、左手首を骨折し、医者にて石膏で固めたとたんに頭が変になり、物忘れをし、泣いたり、嘘を言つたり、夜は眠られず、本年一月初より御浄霊を戴く様になりましてより、血痰、鼻血、血尿、血便が出、殆ど普通の状態になりましたが、時々失神致したり、字が読めなくなり頭が変になります。御浄霊致しますと直ぐ良くなります。頭を御浄霊致しますと骨折した手首が痛くなり、震えます。十年前に満洲にて梅毒となり、サルバルサン二十本程、又三年前に神経衰弱でマアゾール八十本程注射しております。御浄霊は何処を致しましたら宜敷う御座いましようか。
〔御 垂 示〕
之は大した事はないですよ。骨折でも、浄霊で治るんですがね。石膏と言うのは、動かない様にやつたんですね。取つたんですか。
（お 伺）
「取つております」
〔御 垂 示〕
こう（震え）なるんですか。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
痛いとか、色々するのは薬毒ですよ。この人は大分薬が入つているんですね。痛くなつたのは、これ（震え）からですか。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
最初医者にかかつたんですね。手術はしてないでしよう。
（お 伺）
「致しておりません」
〔御 垂 示〕
石膏は医者がやつたんですか。泥みたいな物で固めるんでしよう。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
頭に来て、それで頭が痛くなつたんですね。気長にやれば治りますよ。唯、サルバルサンの注射が二十本――之が大分頭に来ているな。それから、梅毒ですが、梅毒位治り良いものはない。私は書こうと思つているが、色々しようと思うが、梅毒が訳なく治ると言うと、之は良いと不信行な事をするといけないから、それで私は書かない様にしている。あれは非常に、黴菌と言うのは弱いもので、浄霊すると直ぐ治りますよ。サルバルサンは恐しいです。之が頭に行つたのは中々治らない。然し、近来サルバルサンも、馬鹿に薄くしてやるから、昔程の害はない。
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（お 伺）
青野稔（十一歳）智能低く小学一年程度で御座いますが、運動方面は同年齢の子供と変つた処は御座いません。生後三日目頃より多量の血が下り、止血注射五、六本射ち三日程で治りました。三歳頃中耳炎となり、高熱は出ませんが耳垂れが出、耳鼻科にかかりました。それより毎年風邪を引く度に耳が痛み、その都度耳鼻科にかかり手当を続けて参りました。咳が激しく六神丸を服用致しました。入学前に転倒し、後頭部、右延髄部に火傷を受け、塗薬で治癒致しました。二十五年九月アデノイド手術を受け、現在蓄膿症の気味で御座います。二十六年末より後頭部、延髄を主に、腎臓部を従に御浄霊させて戴いております。母親は本年一月入信、二月に御屏風観音様を御奉斎させて戴きました。御浄霊の急所御教示の程御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
馬鹿なものですよ――血止めと言つて。少し位――多少だつて出るのは結構ですがね。古血だからね。それを止(ﾄ)めるなんて間違つているね。耳が痛く――之も耳鼻科で中耳炎を止(ﾄ)めて膿を固まらせちやつたから――残しちやつたから、それで耳が痛くなるんですね。之は中耳炎にチヨイチヨイかかり、この薬毒が頭に行つて、それで頭の働きが悪いんですね。六神丸なんて毒が強いですからね。火傷の塗薬――之も悪いな。そう言つた薬毒ですね。それが頭に行つてますから、気長にやれば普通になりますよ。之は、耳と頭ですね。それを主にして浄霊する。
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【御 教 え】
今、大分病気の色々解らない点がある様ですから、病気に関した事を読ませましよう。
（御論文「⇒世界的迷信としての現代医学」）
（御論文「⇒力」）【註 栄光一五一号】
大分時間が少くなつたから、未だ色々読むものがあるのですが、その位にしておいて、少し話をしてみます。
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箱根の美術館の方も順調に進んでいるのですが、今度あの辺の、美術館に関係した色々な事ですね。兎に角、道路とか、そう言うものも旨く行きまして、何しろ今あゝ言つたものが非常に流行つて来たですね。この間も三越の興福寺の仏像展覧会ですね。あれらも大変な人で、何でも――行列で一時間以上待たなければ見られないそうです。その位だから、箱根の美術館も――それは、三越の方は無料で、おまけにデパートで、之は別ですが、でも箱根の方は不便ではあるしするから、そんなに、押すな押すなと言う事にはいきますまいが、然し随分来るだろうと思います。そこで外人なんかも、箱根に来る外人は残らずと言う位に、屹度来るに違いないですね。特に日本美術が多いから、外国の人は余計見たいから、それに評判を聞き内容を見れば、是非見たいと言う人が、外人に沢山出て来るですね。そうすると、自動車の置場も作らなければならないと言うので、今迄の渋井さんの大観荘ですね。あそこの斜の角ですね。あそこの地所がずつと低くなつてますが、あれは箱根登山の地所で、あそこより他にないですね。あそこなら、極く都合が良い。あそこを平に埋めて自動車の置場にして、門の入口は角にしようと思つている。それで、切符売場と入口は、神仙郷の角にしようと思つてます。ですから、丁度自動車も上り良いんですね。あれを会社に『美術館が出来るとお客が増えるから、電車の乗客も日に千人は増えると思わなければならないから、それで、寄附して呉れ』と言つた処が、そいつは具合が悪いからお貸ししますからと言う事になつて、借りる事になつてます。そうすると大体神仙郷は夏あたりに、庭の方も大体出来る積りです。今度は、ケーブルの向う側に広い地所が買つてありますから、本山の準備をしなければならない。一万坪あるんです。又馬鹿に良い処で、強羅の丁度中央で、山がホーロクを伏せた様に旨くいつて、後の方が杉林になつている。それは、不思議な程良い具合になつてます――山がね。あそこを馬鹿に安く買つたんです。一昨年か一昨々年ですがね。七千坪買いましたがね。あの山をくずして、くずしてと言つても楽なものです。神仙郷の様に岩はないしね。土許りですからね。そんなに高い山じやない。ふつくらしているんですからね。けずれば良いんです。それで後の杉林を残して平にして、やはり椅子席にして、之は一万人位入れる様にしようと思う。之は日本一だろうと思います。今一番大きいのは、浅草の国際劇場で、あそこは五千人入れる。あの倍ですからね。アメリカのは知らないがね。アメリカにもつと大きいのがあるかも知れないが、東洋では一番だね。勿論鉄筋で、一万人位収容出来ると思います。それから、一段下つた処に、五千坪位去年買いましたが信者の宿泊ですね。それを作ろうと思う。県別とか会別ですね。天理教なんかやつてますが、あの式にやろうと思う。其処の山ですが「光明台」と言う名前を附けて置きましたがね。それで光明台に行くには、神仙郷の方から行くのに、ケーブルの線路が邪魔になりますからね。今、あそこを通ろうとすると危なくて――道のない処を行くんですからね。どうしても駄目なんです。それには、ケーブルの下を地下で行こうと思う。それで今言つた通りですね。倉田の通りですね。自動車の置場の処あたりから、段々低くしてケーブルをくぐつて行くんですがね。丁度ケーブルの方は高いですからね。それで光明台の方は低いですからね。地下道には極く良い処です。それで地下道を作つてその土で、自動車の低い処を埋め様と思う。近いですから奉仕隊の連中丈で出来て了います。 美術館と言うのは、ゾロゾロ後々来ては落着いて見られないんです。博物館なんて、そんな事は構わずにやつてますが、幾らか気分良くやらないと駄目なんです。そこで、あそこに待合所を作つて二、三百人腰掛られる様な処を作つて、人を計つてやろうと思う。その為にあそこに待合所を作る。それから外人なんかは雨が降つた時、雨の中を歩いて行くのは具合が悪いですからね。外人許りでなく日本人もね。贅沢な人は――自動車で来るなんてのは、雨が降つては具合が悪いから、渋井さんの大観荘を六尺けづつて――今迄の道が三尺ですから――美術館の裏手から車を降りると直ぐ、雨に濡れずに美術館に入れると言う様にもする積りです。そう言う様な具合で色々、そう言つた設備や何かも相当仕事があるんです。で、茶席の裏の方は、今土をやつてますが、あそこは夏迄にはやつて了いますが、殆ど粗方(ｱﾗｶﾀ)は出来てます。あそこは平にしてモミジを植える積りです。それからあそこの流れも、出来る丈モミジを植えて秋紅葉時分に非常に良いと言う様にする積りです。丁度あそこは萩の道がありますし、秋非常に良いですね。美術館なんかにしろ、夏から秋にかけての方が、箱根のモミジと言う様なので――箱根の桜と言うのは本当は良いんですが、あんまり世間に知れてないですね。強羅に桜は随分ありますが、箱根と言うのはモミジですからね。ですから、秋モミジを見ながら美術館を見るのは極く適当していると思います。
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三月十七日
（お 伺）
高井力男（三十三歳）昨日午後一時突然痙攣を起し、顔面は紫色で浮腫んで参り、二時間程痙攣を続け、三時間程は静かになりましたが、それより十分置きに二、三分の痙攣を午前一時迄続け、それより今朝迄痙攣はなく昏睡状態を続け、頭部の熱は平熱となり、顔面の浮腫みは引き普通の色となり、時々頭を上げ起き様と致して居る状態で御座います。御浄霊の個所御垂示程御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
頭の上の方ですね。前頭部で良いんです。之は霊ですからね。で、善言讃詞、御讃歌なんかを始終読んでやると良いです。聞かしてやるんですね。
（お 伺）
「霊が憑ります場合には、冷くなると思つて居りましたが、熱く御座いましたのですが――」
〔御 垂 示〕
熱いのが本当なんです。背中は冷くなりますが、此処（前頭部）は熱くなるのが本当なんです。
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（お 伺）
三橋勇太郎（四十四歳）四男忠夫（四歳）昭和二十五年春頃より、首と手足を瞬間的に収縮させ、癲癇の様な状態が毎日一、二回発作的に起り、御浄霊は致しておりますが、八月十三日には手足を硬直させ、目をむき仮死の状態となり、祝詞と御浄霊で御守護戴き、二カ月余り続きました。二十六年一月頃より発作も軽減致しました。現在一人歩きは出来ませんが、這歩き、泣きます。言葉は言えません。智能は生後三カ月、動作は八カ月位で睡眠は一日五、六時間で御座います。大光明如来様、御屏風観音様は御奉斎させて戴き、二階を教会としてお使い戴いております。父は腎臓炎と心臓麻痺で、母は家庭の不和から鉄道自殺、長男は肺炎、次男は腸炎にて、夫々死亡致しております。又店の者が蛇を殺した事があり、入信後自己判断で処分致しております。後妻も腎臓炎で死亡。三男は死の直前にお道に救われました。この時仏壇の繰位牌を改めました。此れ等と特に関係が御座いましようか。御教示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
此家は色んな罪穢があるんですよ。ですから、一々何がなんだと言う事は面倒ですから――必要もないですし――一生懸命に信仰して人を救えば、それ丈づつ罪が減つていきますから、万事が良くなつていくと言う訳です。そう言う考えになつて居れば、大変結構ですよ。霊体、罪――色々ありますよ。
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（お 伺）
木下みや子（二十一歳）二十三年十月癲癇の様な発作を起し、顔面引吊り、全身硬直し意識不明となり、注射二本致しました。二十六年三月腹痛を起し、雪の下（薬草）をもんで飲み、腹痛は止みましたが、翌日より精神異常となり、泣き笑い、夜も歩き廻りますので、注射二本し精神病院に入れましたが、普通の状態に戻り一カ月で退院致しました。最初の発作以前より月経不順でホルモン注射を二十日間致し、退院後も薬を飲み、発作は遠退きましたが、智能は次第に鈍り、仕事も出来ずブラブラと致しておりました。二十六年九月より御浄霊を戴き、三日目より癲癇症状の発作が激しく、一晩に数回連続的に数日続き、その時も精神病の如くなりました。二十三日に入信させて戴き、十一月御屏風観音様を御奉斎させて戴きました。二月には手が附けられなくなり、注射二本致して止(ﾄ)めました。二十二年頃よりイボ状の吹出物が出、化膿は致しませんが、身体のあちらこちらに出ており、背中の左に碗を伏せた位のが御座います。祖父は中風、祖母は心臓狭心症にて死亡、父も左半身不随で御浄霊を戴いております。御神体は未だ御奉斎させて戴いておりません。霊的原因及び御浄霊の急所に就き御垂示御願い申し上げます。
〔御 垂 示〕
癲癇から精神病ですね。之は霊ですよ。余程救われない霊が、此処の家に居るんですよ。それから、癲癇ですね――癲癇があとで精神病になつたんですが、之も同じものです。つまり一時的の精神病が癲癇なんだから、それで医者が色んな事をして、癲癇が一時減ります。それで、浄霊受けると非常に増えるものです。それを間違えない様にしなければならない。癲癇が、段々増えて治るんですからね。医者が熱冷しをやつてますが、一時熱が冷めます。処が熱冷しを止(ﾔ)めて、浄霊すると一時馬鹿に熱が出ますが、それと同じ意味なんです。だからそれを前以つて言つて置くと良いです――癲癇はね。そうして、その霊も救わなければいけないんだから、光明如来様をお祀りしなければ駄目ですよ。絶対に治りません。お祀りして、その部屋に本人を寝かせる様にする。そうして、憑いている霊を救うんです。それで、変死とか或いは家出して行方不明になつたとか調べて、そう言うのがあつたら早速祀つてやる様にするんですね。そう言うのがありますよ。浄霊は、やはり前頭部の中です。ここに霊がいくと癲癇を起すんですね。ここに憑ると言う事は頭に曇があるからです。それで、頸の廻りを浄霊すれば良いです。その代り非常に長くかかります――治るのはね。良く御神書を読ませ、話を聞かせ、気長にやれば必ず治ります。普通に――正気に――まあ、安心と言う様な状態になるには四、五年かかりますからね。その積りでね。
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（お 伺）
藤原アヤ子（四十五歳）昨年十月乳癌で御垂示戴き「大変熱心だから結構ですね。今年一杯位で大体良くなるでしよう」と御言葉を戴いております。其後熱と下痢の御浄化にて、衰弱と息苦しさの為に床に就いております。御浄霊は戴いておりますが、益々衰弱の度が加はり、左肩胛骨より左腕全体が固く浮腫み、御浄霊戴きますと、堪らなく痛みます。然し後は楽にさせて戴きますが、間もなく同様の事を繰返します。心臓は常に圧迫される様な息苦しさが御座いますが、局部の前後の御浄霊で楽になります。動きますと腕も心臓も苦しく、痛みます。右乳上にも大豆位の固まりが二十程一固まりとなり。後普通のオデキの様になり、御霊紙は堅く貼り附いて取れません。右脇下にも親指で押した位の傷口が出来、少量の膿汁が出ております。左傷口は小さく浅くなり、膿汁の量も多少少くなり、食欲は一杯位で御座います。大光明如来様は二階の屋根が低い為に七、八月頃に家を建てましてよりお祀りさせて戴きたいと思つております。今後如何様な経過を取るもので御座いましよう。
〔御 垂 示〕
御霊紙は貼りつ放しで良いんですよ。治らないうちは取れませんからね。ですから取替える必要はないです。薬の様に思うから取替えるんですが、そうではない。貼りつ切りでね。治れば自然に取れるんですからね。之は、知らないからですね、之は、乳癌と言うが、癌じやありませんよ。之は、手術しないんでしようね。
（お 伺）
「致しておりません」
〔御 垂 示〕
之は癌じやありません。普通のオデキですよ。こんなものは、そんなに治り悪(ﾆｸ)いものじやないんですがね。浄霊は何時からですか。
（お 伺）
「二月頃からで御座います」
〔御 垂 示〕
膿が――結構じやないですか。
（お 伺）
「最近衰弱が増しております」
〔御 垂 示〕
食欲が少ないからね。熱があるんでしよう。
（お 伺）
「時々御座います」
〔御 垂 示〕
食欲がないのは熱の為ですね。お乳の熱と腕とは非常に関係があるんですよ。誰が浄霊しているんですか。
（お 伺）
「私（平岡栄子）がさせて戴いております」
〔御 垂 示〕
あなたは何時頃入信したんですか。
（お 伺）
「十九年で御座います。中教師一位の御資格を戴いております」
〔御 垂 示〕
大分古いんだな。力が入るんじやないかな。
（お 伺）
「一生懸命に抜かせて致しております」
〔御 垂 示〕
抜いても、霊が向うに通らなければならないんだからね。唯、こう（御浄霊）やつている丈ではいけない。力を入れないで、而も霊が向うに通らなければならない。難かしいんでね。今穴があいている処があるでしよう。
（お 伺）
「左の脇下に御座います。乳首が取れまして――」
〔御 垂 示〕
未だ出来ないですか。それは、治ると出来ますがね。此処（頸部淋巴腺）はやつてますか。
（お 伺）
「やらせて戴きました」
〔御 垂 示〕
兎に角非常に毒があるんですよ。薬毒がね。それで、癌と言うのはそう痛まないんですよ。強く痛むのは、決して癌じやない。消毒薬が一番痛む。消毒薬中毒がね。それが原因です。消毒薬と言うのは、しつこいものですよ。根良くやつて、膿が出て行くづつ治るんですが――結局は治るんですが、唯衰弱を増さない様にね。
（お 伺）
「顔色は宜敷いのですが、皮膚の色が悪いので御座います」
〔御 垂 示〕
貧血している為じやないかな。貧血の為です。食事が少ない為にね。背中の方は――。
（お 伺）
「肩胛骨の後に――」
〔御 垂 示〕
押して痛いんですか。肩胛骨の方にかけてね。消毒薬に違いないな。背中の方も充分浄霊しなければいけない。背中の方が溶けて、こつちの穴の方に膿がいきますから、背中をやるんだな。人間と言うのは仰けに寝るから、どうしても背中に固まる理窟になるからね。そうして根気良くやるよりしようがないな。食物は――。
（お 伺）
「普通の物を半膳程お茶をかけまして――」
〔御 垂 示〕
お茶かけても、何でも良いから、量を出来る丈多くするんですね。特に変つた物じやないですね。普通の物ですね。
（お 伺）
「甘味類は好きで御座います」
〔御 垂 示〕
普段からですか。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
どうも、身体の悪い人は甘い物を好かないですね。だから、病人でも治る様になると、甘い物を食べる様になる。之は覚えて置くと良いが、病人と言うのはスツパイ物が好きでね。で、良くなると甘い物が好きになる。今言つた様に、衰弱を増さない様にしなさい。お茶漬は極く良いですよ。それから噛み方は普通の噛み方ですか。
（お 伺）
「左様で御座います」
〔御 垂 示〕
長い間噛むといけませんよ。食欲が減ります。食欲を増すには、生ま噛みに限る。飲込む様にすると、それは腹が減るからね。
（お 伺）
「十日程前に、横隔膜の方が脹り、座れない様になりましたが、御浄霊で治りました。之は、背中の膿の関係で御座いましようか」
〔御 垂 示〕
溶けて来て、其処に固まつたんです。
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【御 教 え】
「⇒結核信仰療法」の続きを読ませます。
（御論文「⇒栄養」）
最近米国で、結核に良く効くと言う薬が出来たと言う――大分評判にもなつてますが、未だ疑わしい点もあるなんて説もあります。兎に角それを書いてあるんです。
（御論文「⇒結核新薬を嗤う」のあとの御教え）【註 栄光一五○号】
今読んだ通り黴菌と言う物は馬鹿々々しいもので、黴菌をわかない様にしようと言うんじやないですからね――今のはね。わいた物を殺す様にしているんです。文化と言うのは、みんなそうなつているんです。罪人――犯罪者が起る根本を無視して、起る犯罪を妨ごうとしているんですね。処が犯罪と言うのは結果なんで、犯罪をしようと言う人間の魂が根本なんだから、そこに気がつかないで、結果である犯罪を無くそうそうとしている。今の黴菌と同じですよ。それで、私は今「主の文化」と言うのを書いている。丸にチヨンですね。今迄チヨンがなかつた。チヨンを知らなかつた。それで丸許りを一生懸命に良くしようとしているんですね。だから凡ゆるものがそうですね。今迄の宗教でも、大体そうなつている。肝腎なそれが分らない。分らないと言う事は、肝腎な事を神様が知らしてないんです。それは経綸上知らしてはいけないから、知らしてないんですね。従つて力と言うものもなかつた訳ですね。力と言うものは、何時も言う通り霊体が、つまり経緯ですね。経緯が結ぶんですね。するとこの真中から力と言うものが出るんです。真中の力が主(ｽ)ですからね。この真中の主の力と言うものは、之も何時も言う伊都能売ですね。伊都能売になるとその力が出る。それが観音力と言うものですがね。結局、ですから力なんです。私はその力を神様から貰つている訳ですね、こう（御浄霊）して病気が治ると言う事も、その力の現われです。今迄はその力が出なかつたから本当に救われなかつたんですね。そこで、こう言う地獄の様な世界になつているんです。処が力と言うものは、丸が九分九厘とすると、真中の力が一厘ですからね。それで、悪の方の力が九分九厘あるから、そこでどうしてもやつつけられた。真中の力と言うのが蔭に隠れていた。直接に現われなかつたから、どうしても表面的には悪の方が勝つちやつたんですね。悪の方が勝つたと言うのは、今の医学の方ですね。あれは、医学のそう言う間違つた事はやはり必要があつたんです。之が大乗的見方ですが、大体薬と言うものは、あれは毒ですね。毒を何故薬と言つて、人間にあれを飲ましたり使つたりするかと言うと、必要があつたんです。あれによつて人間を弱らせなければいけなかつた。そこで観音様は薬師如来となつて薬を奨めたんです。そこで、人間を弱らせれば文化が発達するんです。人間が、原始時代から健康が続いていると、物質文明と言うのは発達しなかつた。ですから、つまり野蛮人ですね。野蛮人は非常に健康なんです。健康だと満足しちやうんです。進歩性がなくなる。と言うのは一番解り易く言うと、身体が弱りますね。歩くのがつらい。じや、座つて遠くに行ける様な物を拵えると言う様になる。今自動車が発達したり、飛行機が発達したりするのは、結局人間が不精になつたから、物事が億劫だからです。早く寝て了うのはつまらないから夜迄起きて居たいから、と言うので電燈なんかを発明するね。弱つて不精になるので、発見発明があるんです。便利にしたり、組織を良くしたりする。それから色んな理窟を覚えたりするのは、結局そう言う為です。文化を発達させる為にです。文化を作る為に人間を弱らせた。それは薬でなければ弱らせられないからね。薬で、人間を弱らせるのに、神様が人間を瞞したりね。然し、それが瞞して置くと、段々弱つて来ちやうんです。その弱つて来たのはイギリス、フランスを見ると解ります。近来意気地がないですね。みんな、中央アジアにある植民地も段々離れて、仏印も結局離れます。仏印からビルマですね。あの地方は全然フランスの勢力がなくなつたからね。そこでホーチミン軍に攻められて、一生懸命に維持しようとして、うんと金使つたんですね。大変なものですよ。うんと金を使つた為に、貧乏になつた。そこにアメリカからヨーロツパ統一軍を作るんでヤンヤ言われるんで、成程ソ聯の方も危ぶないから、軍備を或る程度しなければならないが、金がない。それがフランスの政変ですよ。総理大臣が出来ても出来ても直ぐに駄目になつちやう。今度三度目の、変な名前のあれも怪しいものです。結局因(ﾓﾄ)の因(ﾓﾄ)はフランスの国民が弱つたからです。活動力がなくなつたからです。イギリスと来ると、もつとひどい。イギリスは戦勝国――勝つた国ですが、却つて日本、ドイツの方がありますね。老人の様です。活動力がないから生産がうんと減つたんです。日本が戦後五、六年経つて――去年ですね。去年でも、日本の棉糸――木棉ですね。生産が世界一になつて、イギリスの方が負けちやつたんです。そんな具合に、軍備とかそう言つた勢力が無くなつた。無論元気もないから、そこで可笑しな話だが、中共政府をイギリスは先に承認しちやつたですね。今じや後悔してますがね。処が米国は承認しないからね。そこが米国とイギリスの違いです。と言うのはイギリスは香港を失うのが恐いんです。そこで中共を承認せざるを得ないんです。今イギリスではポンドがなくなつちやつて、財政危機は大変なものですね。アメリカが助けているから、どうやらやつている様なもので、実に危ぶないものですね。随分アメリカから金を貸すんですが、直きにそれが無くなつちやう。日本からも、一億円買おうとしているが、日本じやポンドが多過ぎちやつてね。ポンドはうつかりすると、価格が下る憂があるので、そうなると大変で、日本でもポンドを増やさない様にしているが、そんな具合で、ポンドが非常に頼りないと言う事は、生産が減つたからです。生産が思う様にないと言うのに、国民の力が弱つたんです。弱つたと言うのは、医学の為です。薬の為です。この根本が種痘ですからね。イギリスが一番最初に始めた。イギリス、フランスと、そう言う順序になつている。そこで種痘が一番行われていないのは、ソ聯なんです。米国はどうかと言うと、米国も遅いんです。あれは殆ど移民ですからね。最初にイギリスのピユーリタンが渡航した。あれが先祖ですからね。二百人ですかね。増えたと言つても大した事はない。ですからソ聯、米国は威勢が良いんですよ。そんな様な具合で、神様の方は、薬で弱らせるのは、この儘でいつたら世界の人類は駄目になるから、で、之以上やらない――私がメシヤ教であばいているのは、神様の弱らせ方法を打切りにすると言うのが本当なんです。之程文化を発達させて人間の智識を之程にして置けば、今度健康にしてやれば、鬼に金棒になりますからね。それで初めて地上天国が出来るんですね。之は根本的の理由なんですがね。で、その力ですが、力を――神の力を現わさなければ、目が覚めない。その力を見せているんですね。力に就いて、一寸面白い事を書いてある。
（御論文「⇒力」）【註 栄光一五一号】
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春季大祭御教え
三月二十三日
今日から此の場所での第二回目の春の大祭をやる事になりましたが、この大祭に就て、成可くお土産になる様な事を話したいと思います。不断――始終話しているんで、余り素晴しい話もないんですが、兎に角――大体全般に亘つて、一寸お話をしようと思うんです。今年の之からの予定は、結核問題に関する――「結核信仰療法」と言う本は、もう原稿が出来まして、之から印刷にかゝる近く出版になるんです。今度は世界的に発表しようと思うんで、非常に努力してやりましたからねそれ丈の値打があると思うんです。今迄の書き方と違つて、思い切つて、少しも斟酌しないで、有りの儘、医学の欠点から――大体結核が主になつてますけれども、全般的の病気に関して書いてあります。理論医科学と言つた具合に説いてある積りです。之は、相当驚異を与えるだろうと思つてますね。で、無論之は英文に訳して世界中に配る積りですがね。この間も話した通り、アメリカなんかも非常に結核が流行つて来ているんです。それから、今度リミフオンと言う新しい薬ですけれどもあれを飲むと忽ち結核菌が死ぬと言うんで、大分評判になつて来ましたがね。我々から見ると、実に甘いものなんですよ。結核菌が死ぬと言うと、つまり身体にある結核菌が死ぬ訳ですね。死んだ処で、後々出て来るんですからね。それを知らないんです。ですから、今泥棒やずるい奴が居る。こいつをみんな捉(ﾂｶﾏ)えて牢屋にぶち込む。それで良いと思つている。後々幾らでも出るんだからね。結核菌と言うのは、後々出ると言う事を、気がつかないか知らないのか、兎に角、不思議なんですよ。そんな様な事も充分書いてありますからね。日本の政府やお医者さんは非常に遠慮勝ちですから、大して強く響くかどうか判りませんが、兎に角外国の方は相当のセンセーシヨンを起すだろうと思います。で、之は政府、当局、新聞社とか国会議員、各大学、療養所と言う様な――そういつた重要な方面に出来る丈配ろうと思つてます。それから、新聞の広告も連続的に出そうと思つてます。医学界に対する原子爆弾と、こう思つてますがね。
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それから農業に関しては、この間の農業特輯号で、大分全国的に刺戟を与えたらしいのでチヨイチヨイ、尋ねる――そう言う様な手紙や何か来るそうですからね。尤も、あれは一回試すのに一年かゝるんですから、そう手つ取早いと言う訳にはいかないです。然し、少くともあれを見た限りの者は、じや一ぺん試して見ようと言うんで、持つている田地の一割位は試作をするだろうと思いますね。それで結構なんですね。ですから結局は全国的に、こつちの予想した様な食糧問題の解決と言う処迄いかなければならない筈ですね。尤も、神様がやるんですから、そうなるのは決つているんです。別に心配する事は要らないんですがね。次に耳からの、地方宣伝班ですね。之が出来る丈やる様にしてますからね。この人達の自然栽培の宣伝は、相当反響を与えるだろうと思つてます。
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それから、今一番骨を折つてやつているのは箱根、熱海の地上天国です。箱根の神仙郷の方の美術館は著々として予定通り進行しております。それで二、三日前も行つて見たんですけれども、非常に良く出来まして、むしろ私が予想したよりも良く出来た位です。ですから、之も何時も言う通り、全国的に大いに注目されるだろうと思つてます。普通分り易く言えば、間取りですね――間取りも中々良くいつてます。案外、光線や陳列される品物の配置や何かも、思う様にいくと思うんです。今陳列のケースを拵えさせてますがね。之も、今迄方々でやらない様な、極く新しい、成程と思う様な――そう言う物を作ろうと思つています。今、見られた人も相当あるでしようがね。入つて左の方が屏風と陶器ですね。大体徳川時代の物を多くしてます。そう言う物の一番発達した時代ですからね。右手は二部屋ありますが、之は現代美術ですね。絵画ですね。尤も日本画ですがね。彫刻、陶器、蒔絵――そう言う様な具合でね。二階は左手の方は大広間で、非常に広いですが、之は絵画ですね。掛物ですね。それを並べて、見せる様になつてます。掛物を掛ける処なんかも、床の間の様に砂壁にして、ちやんと鴨居を、桧で長さ丈通してその裏手に螢光燈ですね。鴨居全体の裏をやつてありますからね。ですから、それをつけると、その明かりが掛物丈に行きますからね。照明は遺憾なくやる積りです。それから下の框(ｶﾏﾁ)と言うんですね。あの框(ｶﾏﾁ)は、ラワンと言う木ですがね割合良いです。割合低くして、余り仰けで見ない様に、高さや何かも、私がすつかり指図してやりましたがね。非常に良いと思います。其処に高麗縁の茣蓙でずつと――床の間の様にやりましたがね。床の間と言う感じを出す積りですがね。陳列は上り下りが非常に関係がある。と言うのは、陶器にしろ――お皿を見るのは、俯くか下から見るかですからね。と言つて、茶瓶とかは――そう言う処も私は非常に苦心して、模範的にやろうと思つてますね。今後の美術館に対する事でね。大体の館の形は中々良く出来ました。それから、何しろ評判になるに違いないですからね。随分見に来るだろうと思います。そこで、そういつた多勢の人を収容する様な設備をしなければならない。倉田の前をケーブルの方に向つて行きますと、左に曲るあの角に切符売場を作つて、その後に二、三百人位腰掛けられる様な休憩所を作る。つまり、それでなければ、美術館と言うのは、ゾロゾロ見たんでは、やつぱり楽しんで見られませんからね。やつぱり人を計つて見なければならない。その間待たして置く休憩所が必要なんで、丁度そう言う具合に地所の大きさや形も、丁度良いんですね。やつぱり神様が前から準備してありますからね。楽なものですよ。外人なんかが沢出来ますから、自動車を置く処がなければならない。どうしても二、三十台置けなければならないですね。丁度切符売場の――先に新聞をやつている三尋木さんが住んで居た処の前ですね。右の角ですね。其処は相当低いんですよ。自動車置場にすると、平にしなければならない。処が面白いのは、今の神仙郷は、大体夏一杯で造る積りです。それで公園に面した、先に薮見たいになつていた処は平の様に少し高くなつている。そう言う土の広場を拵えたんですがね。もう大体出来ている。あそこにモミジを植え様と思つてね。つまり北の方ですね。そこにモミジを植えて、それから流れ――美術館の横手の方に行く、あそこの縁に、やはりモミジを植え様と思つている。ですから秋が非常に良いと思いますね。美術館なんかも、秋に行く人がずつと多いですからね。美術館は、やつぱり秋の気分に合うんでしようね。やつぱり秋が盛んですね。箱根も一大モミジ郷と言う――そう言う処を造る積りですからね。で、聞いてみると、今度モミジを三百本買つたそうですからね。先に五、六十本ありますからね。そうすると三百六十本ですね。随分、あれは大きいですからね。出来る丈大きい奴を注文したが、まあ――一大壮観だろうと思つてます。そうして、神仙郷の方は夏迄に出来ますと思います。今度はケーブルを越して半町許り行くと、先にツツジ畑にした処があります。之は、知らない人があるかも知れないが、之は強羅に於る丁度中央で、穏かなホーロクを伏せた様な山で、実にこつちの希望に合つている山なんです。約一万坪なんですがね。それは、前にボツボツ手に入れてあつて、で其処に将来本山を造る積りなんです。今の神仙郷と言うのは地上天国の模型で、メシヤ教の本山と言う訳ではないんです。今使つていると言うのは、仮りに使つているので、将来宗教的本山と言うのは別になければならないので、今の処はその為に買つてあるんです。其処に行くにはケーブルを通らなければならないので、ケーブルの下にトンネルを作る積りでね。ボツボツ掛りました。その土を自動車置場の低い所に埋めると丁度良いんですよ。この間すつかり聞いた処が、丁度トンネルが楽に出来るそうですからね。そうしてケーブルを越した方は地面が非常に低いんですから、非常に都合が良いんです。バスやトラツクも充分通られるそうです。それで、土地の人も喜んでいる。ケーブルに遮られて横断出来ない。横断するには駅の方迄行かなければならないから、会社でも喜んで居る。会社がすべき事をこつちがしてやるんだがね。尤も、今の地所ですが、会社のものです。私は、あそこは良くなるんで、寄附させ様と思つて、寄附しろと言つたが、そう言う訳にいかないので、お貸ししますと言うので、借りる事になつた。今は非常に高いんですよ。あの辺は――公園近くはどうしても坪二千円しますからね。そんな様な具合で、一万坪の山ですね。其処が――神仙郷が終つたらソロソロ始めなければならない。此処の予定は、つまり本山の様な、殿堂の様なもので、一万人収容出来る建物になりますからね。全部椅子で一万人ですから、恐らく日本一ですよ。現在あるので一番大きいのは、浅草の国際劇場で、五千人ですからね。五千人で一番大きいんですから、一万人と言えば日本一ですね。その下の方に去年買つたんですが、五千坪の地所があつて、其処に宿舎を作ろうと思う。県別か会別にして――天理教でやつてますが、之はどうしてもやらなければならないですね。そうすると、宿屋に泊らないで、其処に泊る様になりますから、非常に便利ですね。そんな様な訳で、箱根の方も著々調いつつあるんですね。未だ色々な計画はありますけれども、そう言うのは段々発表するとして、今の処はそんな様な状態ですね。それから熱海の方は、熱海は――殆ど此処に居られる方は見られたでしようがね。猶、箱根の今造る山ですね――将来に出来る山は「光明台」と言う名前をつけましたが、その積りで思つて居て貰いたいですね。其処の処は、丁度日本の霊界で中心になる訳ですね。東と西の間ですね。そこで霊界に於る中心に光明が現われると言う意味になるんです。それで、光明世界が出来るんですがね。ですから、其処の処は一万五千坪ですね。又少しは拡がるでしようがね。それから熱海の方は、見らるる通り、今ツツジ山を作つてますがね。あのツツジ山は、最初二千本の予定だつたんですが、山が段々拡くなつた為もありますが、二千本じや足りなくて、増やして――結局三千六百本ですね。ミロクですね。面白いですよ。梅が二百五十本植えてあつて、此の秋百本植える。つまり何んだ彼んだ言つて、之も三百六十本ですね。箱根のモミジが三百六十本。梅が三百六十本。ツツジが三千六百本と、こうなつている。で、会館の出来る晴々台ですね。あそこも大体――略々完成した訳です。で、会館もこの間専門家が図面を画いて来たんですが、やつぱり専門家と言うものは、之（鼻）があるので、中々言う通り画かないです。処が全然私の考えと違うものですから、今度は別の専門家に、昨日指図しましたがね。で、お気に入る迄何回でもやるからと言う約定でね。やりましたがね。今度は思う様なものが出来ると思いますがね。来月あたり図面丈見せますよ。之は極く以前も言つた通り、新しい形式でね。新しい宗教建築ですね。で、出来る丈会館も大きくしようと思つて、充分大きくした結果、椅子席が大体二千。廻りの廊下に立つて千人は大丈夫ですね。三千は入ります。それからお祭で窓の外に立つ人ですね。窓を開け放しますからね。其処に立つ人が二千人位は大丈夫ですから、結局大体五千人は収容出来ますね。だから当分は良いと思いますがね。将来は熱海も箱根よりもつと大きい処が、ちやんと神様の方で用意してありますからね。それはずつと先の事ですがね。それでツツジ山が出来た丈でも、随分壮観だと思うんです。で、神様の方は桜の山を作られる計画になつているんです。之は晴々台の左手の方に出来るんですがね。三つの山になるんですがね。之も大体土地や何かも、もう約定が出来てますからね。時期の問題だと思つてます。其処に桜を千本植える積りです。つまり吉野山は一目千本と言うんですが、あんな広い処に千本植えても、一目で見られません。今度は本当に一目千本と言う処を作る積りなんです。之は随分大きな努力ですね。今のツツジ山より、もつとずつと大きいですからね。五倍位になりますからね。兎に角神様の方の計画と言うのは実に大きいんですよ。こつちの方で、大体この位と思つたのが、ドンドン展(ﾉ)びて行きますね。だから熱海の方は、神様の方は未だ未だとても大きな計画があるのです。処がちやんとその通りに出来るんですからね。人間の方が心配する事はない。ですから、余程信者の人も腹を大きく持たないと、今に見当がつかなくなつちやいますからね。色々な先の方の計画や何かも、大体神様の方から知らされてますが、それは大したものですよ。第三次戦争とか言つてますが、神様の方では第三次戦争なんか、之は今の――あれは邪神の計画ですからね。けれども、その喧嘩は必要なんですからね。必要だからさせるんですが、世界大戦なんか止(ﾄ)めるのは訳ないんだそうです。余り大きな事を言うと、誤解されますから、成可く言わない様にしてますがね。そこで病貧争絶無ですね。病気も貧乏も解りますが、戦争を止(ﾄ)めると言う事は、一寸人間じや想像もつかないんですが、でも大して難しい事じやないらしいんです。それも、段々時局の進むに従つて、少しづつは発表していきますが、何しろ世界人類を救うんですから、如何に大きな構想であるかと言う事を腹に入れて置けば良いですね。それで、そうかと言つて、神様は邪神の方の行る事と違つて、破壊じやないんですからね。破壊や人類を苦しめると言う事は、神様は行られないんですから、そこに非常に人間の想像し悪(ﾆｸ)い点があるんですね。最後の審判とか、建て替え建て直しとか言うと、恐ろしい様に言いますが、恐ろしいのは、間違つている人は恐ろしいですが、そうでない本当に信仰心のある人は、ちつとも恐ろしい事はない。むしろ楽しんで良い位ですね。話はその位にして置きます。
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今日は浄霊はしない積りだつたんですよ。処が、さつき阿部さんから、非常に希望されると言うんで、どうもそう言う御希望があつたんでは、やらない訳にはいかないから、やる事にしましたがね。何しろ多いですからね。受ける人がね。ですから、相当時間が何時もよりかかるかも知れませんがね。大体十五分か二十分ですがね。話はこの位にして、之からやります。
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三月二十四日
今度が、春の大祭が二回目ですが、段々発展して来まして、来年の此の大祭は、とても入り切れないだろうと思いますから、少し拡げる積りなんです。こつち（御神前）に向い左側の廊下をもう六尺位拡げて、それ丈畳も拡げる訳ですね。それから、其処の処が中々規則が喧ましいので、畳を敷く事が出来ないんですよ。つまり多勢其処に人が乗ると言う事が危険と言う意味でね。面倒ですが何か工夫して、やる積りですがね。その次はメシヤ会館が出来ますからね。もう一冬丈、少し拡げなくちや無理だろうと思いますね。そんな積りですがね。
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大抵気のついた話は不断してますからね。取立てゝ、今日お話すると言う事もないけれども、まあ――全体的にお話する積りです。今の処はそんな事に――私が担当者の様な話ですが、将来色々な科目に分けて――宣伝部長とか出版部長とか造営部長とか――そう言う人達の担当事項に就て話し合う様にする。で、私は本当の宗教に関係した事丈をお話する。そう言う事に、将来なる積りですがね今の処はそこ迄いつていませんから、私が何でも屋で話するんですがね。
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之から行(ﾔ)る仕事は「結核信仰療法」と言う本を、もう原稿が出来ましたからね。之から、印刷にかゝる訳なんです。出版は二、三カ月先になるだろうと思います。之は、勿論凡ゆる方面――各大臣、国会議員、大病院、結核療養所、新聞社――そういつた枢要な方面に配ろうと思つています。それから英訳して世界の、そういつた大学或いは病院、著名な医者と言う様に――それからノーベル賞審査会ですね。そこにも出す積りですがね。この間或る博士に聞いた処が、誰でも出せるんだそうですね。別に資格も何も要らない。幾らか手続は要るそうですがね。之は世界の医学界に対する原子爆弾ですね。喫驚りするだらうと思つてます。然し、日本は何うか知らないが、外国の学者としたら見逃す事はないと思うんですね。之は、理論科学的ですね。科学的に書いてあるんですからね。あまり宗教的でなく、学者が見ても納得が行く様に書いた積りですからね。之は、見てそれつ切りになると言う様な事はない積りですね。
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それから農業の特輯号によつて、大分研究しようと言う様な人が、ボツボツ各方面に出来たらしい。何んでも、事務所の方にもチヨイチヨイそう言つた問合せが来ているそうで、之は一寸試そうと思つたつて一年二年と言う年数がかゝりますから、簡単にいかないが、兎に角あれを見た人は、それじや一つ、試験的に、例え一畝でもやつて見ようと言う人は相当出るだろうと思います。そうすれば、それで解りますからね。まあ、何となく――全国的に、解る人が出来て来るだろうと思います。そこにもつていつて、信者の方の自然栽培は一年々々成績が上りますからね。そこで、この方も年々増やしつゝ今年から全部自然農法にする、と言う人達もチヨイチヨイありますからね。又、それを見た近隣の農民や何かが、じや俺もやつて見よう。今迄けなしたり攻撃したりしていた人達が首をひねつて、自分もやつて見ようと言うのが、各地に出て来た様です。どうせこう言う事は、そう急激には行かないですが、然し漸進的に力強く発展していくと思うんですね。之で、段々解つたら、日本は大した国になるですよ。
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それから、今一番力を入れてやつているのは、箱根と熱海の地上天国ですがね。箱根の方は、大体この夏迄に神仙郷は完成する積りなんです。で、美術館とあとは公園に面した方の広い処を平にして、平に少し傾斜している位の具合で――この間も行つて見ました――二、三日前ですがね。具合は良いです。何んでも、植木屋に聞いて見ると、モミジを三百本とか買つたそうです。みんな割合に大きいものです。成可く低い、枝の張つたのと、注文して置きましたからね。で、必ず紅葉する物と言つてあります。紅葉が全部になつたら、定めし壮観だろうと思います。先のモミジなんかを入れると三百五十本にはなるだろうと思います。やつぱり三百六十本になるだろうと思います。で、あそこの流れも、ずつと上の方迄石組をして、渓流の様に見せる。この渓流は、前の岩窟のと違つて、柔い穏かな形をとろうと思つてますがね。そうして、美術館の横手の方も、流れの両脇にモミジを植え様と思つている。それと、美術館が出来れば、先ず完全なんですね。それから日光殿も、今拡張工事をしてます。之は思つたより拡く取れるんですね。今迄の約倍位ですね。ですから二千人は優に入れます。或いは詰めればもつと入れますね。大工なんか三千人は入ると言つてますが、そいつは一寸無理でしようが、二千数百は入ります。庭の方迄立てばね。まあ、当分は大丈夫だろうと思います。それで箱根の方が一段落着くと、ケーブルを通り越した先に――之は知つている人もあるでしようが、左側に大きな柔い、ホーロクを伏せた様な山があるんです。そこを三、四年前に手に入れてあるんです。丁度ケーブルから半町位ですから、非常に便利です。その山に将来本山を作る積りなんです。今の神仙郷は本山じやないんで、地上天国の型なんです。模型なんです。それ迄本山の様な意味で、日光殿なんか使つてやつてますが、本当はあそこは地上天国の模型という意味なんです。で、今言う山は、名前を「光明台」とつけますからね。光明台は大体一万坪あるんです。で、そこに宗教的の建物を作るんですがね。之は全部椅子席にして一万人入る積りですからね。無論鉄筋コンクリートで、大体形やそう言うものは出来てますがね。出来ていると言つて、頭の中に出来てます。頭の中と言うのは始末が悪いので、見せる事が出来ない。之は日本一だろうと思います。今迄一番拡いのは、浅草の国際劇場ですがね。あれは五千人なんです。あれが一番拡いんですがね。それから名古屋のスポーツ会館と言つた様なものは一万人位入りますが、之は競技を見る為で、普通言う会館とは違いますから、今度出来る――光明殿と言う名前になりますが、光明殿は日本一ですね。又、山が非常に具合が良いんですよ。之は神様が仕度してあるんだから、当り前ですがね。それで、強羅の中央になつていてね。どつちかと言うと神仙郷は中央じやないんです。光明台が強羅の中央になるんです。それから、高さも丁度良いし、周囲も良いですね。今度行けば解りますが、殆ど神秘的なものですね。そうして両側に谷があるんです。谷と谷の間をふつくらとして、之は訳ないんです。岩がないからね。後の方が杉林で、杉の森で囲われている。其処に白亜の殿堂を造ると、実に美観は満点だと思いますね。で、あそこに行くのに、丁度ケーブルが邪魔になる訳ですね。尤も、あのケーブルはずつと頂上迄行つていて、其間に道がないんですよ。ケーブルの上を越さなければならないですからね。それじや危ぶなくて、第一自動車も通れないですからね。之は会社がやるべきだけれども、会社がやつぱり、金がないので、そこ迄は手が届かない。そこで今度、私の方の神仙郷から、光明台に行くのに、ケーブルの下をやろうと思う。まあトンネルですね。それをやろうと思つた処が、割合に訳なくいくんです。と言うのは、ケーブルの向う側は非常に低くなつているんですね。私の方も低くなつてケーブルは高くなつてます。其下を潜るんだから、割合に簡単なんです。そこにもつていつて、今度美術館が出来ると外人なんかも沢山来る。自動車の相当広い置場が必要なんですよ。どうしても、二、三十台位のを用意して置かなければならないですね。その土地が、今の神仙郷と公園と渋井さんの処と前に栄光新聞の取扱う処ですね。三尋木さんが居た処ですね、その四つ角になつている、その公園の方になつている角は低い地所で、空いている。会社の地所ですが、私の方で会社に寄附しろと言つた処が、そう言う訳にいかないのでお貸しすると言う事になつた。処があそこは可成り低いですからどうしても埋めなければならない。丁度良い事に、ヒヨツコリとトンネルの土がね。やつぱり神様は抜目なく利用する。其処は公園の一角になるんですがね。公園なんかも、未だ未だ拡げれば良いんですがね。やつぱり会社の経済上とかで、そういかないですが、今度、こつちが利用出来るんです。
話は違うが、強羅の公園も私の方でやらなければならない事になるですね。何しろ、御覧の通り汚たない――家で言えば、空き寺みたいなものですね。荒れ放題と言う訳ですね。いずれ公園も、極く西洋風の、ガーデン的な公園にしてやろうと思つてますがね。神仙郷の方がすつかり完成すると――、公園も手を入れれば中々良いんですよ。噴水なんかもちやんとすれば、良い噴水になりますよ。最初来た時は、水なんかも出て、良かつたですよね。それから、空地なんかもありますからそれらの整地をして、花なんかも沢山植えるんです。大体美術館の方なんかは随分人が来ますからね。だから少し待つのは一時間位待つ事になりますね。それで、待つてる間公園を散歩させるんですね。特に強羅に遊びに来た人が、公園を見て美術館を見ると言うと、兎に角旅客が当てが出来ますからね。今の処は強羅に行つても何も見る所がないですからね。そうなると、強羅許りでなく、箱根に来た人はみんな見に行きますよ。兎に角箱根の一大楽園としての中心を作りたいと思つてます。之は、土台が出来ているので、別に骨が折れる事がないんです。箱根の方は大体今言つた様な計画で段々進んで行く積りですがね。で、今の一万坪の山ですね。其処から往来を距ててずつと下の方に、五千坪の地所を買つてありますが、此処をお祭とか何とか言う時に、信者さんの宿泊所ですね――そう言うものを作ろうと思つてます。之は、県別にするか会別にするかして、何軒も作る積りです。天理教でやつてますが、私は行つた訳じやないが、話によると非常に具合が良いらしいですね。一々宿屋に泊るんじや、金もかかるし、普通世間の人と一緒に泊る事になりますから、どうも面白くないんです。信者は信者丈の、そう言つた宿泊所でなければ面白くないんです。ちやんとそう言つた様に、神様が色んな土地や何か、必要丈は時期が来ると、ちやんと手に入つて来るんですよ。だから割合に楽ですね。こつちで気がつかない事が良くあるんですね。つまり何処其処に売物がある――売りたい。ははあ、そんな処にこつちは別に考えてもいないのに、そうして見ると神様の方に要り用があるのかと思つて考えて見ると、成程そう言う方面に拡げて、そう言う風にしろと言う意味だと分るんです。だから、実に面白いんですね。熱海なんかもそうですね。先にはあんな大きな規模じやなかつたんですがね。もつとずつと小さい予定だつたんです。ですから、会館なんかも、美術館が建つ処にやるべく、あそこに石垣や何か作つたんです。そうすると、あの時の台風で山の縁の方がくずれちやつたんです。石垣と言つた処で、天然石を組んだ処ですがね。それで私は、ははあ、此処に会館を建てちやいけないんだなと、之は神様の御示だと思いましたからね。色々その辺を見た結果、今の処ですね。晴々台ですね。あそこだと言う事になつて、やつて見ると、先の処よりずつと拡いんですからね。ははあ成程、神様はもつと大きくやられると言うので、今の処をやつたんですがね。その時は美術館と言う頭がなかつたですが、段々進んで来ると、くずれた処は、あそこは美術館が良いと言う、そんな様な具合に、神様が計画してあるんですから、一寸――こつちの方で計画した事が、違えさせられると言う事があるんです。けれども無駄な事はない。やつぱり美術館の敷地になつたんですからね。こつちが行(ﾔ)つている事が神の大方針と違う事があるんですね。神様の方は無駄がないんです。実に、そう言う処は旨いんですよ。当り前なんですがね。実に神様の行(ﾔ)るのは旨いんですよ。だから失敗はないんです。人間の目で失敗の様に見えますが、失敗じやないんです。何となれば、失敗しなければ旨くいかない処があるんです。それで失敗させられるんです。長い目で見ていれば失敗はないんです。あんな無駄なと思うが、時が経つと、必要な役であつたと言う事が分るんですね。
それで、今度熱海の方を少し話ますけれども、之は誰方もチヨイチヨイ見られるでしようが、ツツジ山ですね。そう言う処も最初は小さくする積りだつたのが、どうも面白くないので段々大きくした。山の形状や何かも、植木屋や何かも、あんな物を拵えた事がないからね。うつかりすると、自分の思い通りにすると、私の考えに違う事がある。で、私が直させて山の高さ、ふくらみ、周囲ですね。それを直させたり変えたりしてやつていた処が、やつと形丈は出来上りましたがね。最初は二千本植える積りだつたが、二千本じやとても足りない。それで、六百本植えた。処がそれでも足りない。今度は千本買いましたがね。三千六百本ですがね。そうするとミロクになるんですよ。一山にツツジを三千六百本なんて言うのは断然日本一ですね。他にありやしないですね。之は二、三年経つと、すつかり土が見えなくなりますからね。それから花が咲いたら素晴しいものですね。日本中の一つの評判になりますね。そうして其上に展望台も造りますけれどもね。展望台は最初半円形にする積りだつたんですが、土地が最初の予定より拡がりましたから、半円形より、小判を切つた様な形になります。展望台が拡くなければね。そうして、硝子も曲線硝子――今硝子を曲線にするのは訳なく出来るんですからね。ですから、曲線硝子にして、細い金で継ぎ合わせてやる積りです。ニツケルの様――なジユラルミンですね。ああ言う物で、繋ごうと思う。之も随分色々研究したんですが、最初――若し風の為に割れたりするといけないと言うんで、幅三尺の積りでしたが、考えて見ると、風が幾ら当つても、滑つちやうと思うんです。平たいからね。六尺位にする積りです。硝子工業と言うのは非常に発達して、今硝子は長さ三十間迄出来るんですからね。之は、最近ロンドンのデパートで、何んでも三十間――じやないが、十何間と言う一枚硝子でやつたデパートのシヨーウインドウが出来たそうですがね。そんな様な具合で硝子でして、天井は真つ平で、下を赤い絨毬で敷きつめちやおうと思う。廻りが青い処に赤いのでね。其処から二、三間離れて――線をコンクリートで作つて――四季の草花を作ろうと思う。それが展望台です。其四季の草花の先にツツジがいくんです。ツツジも低く刈り込ませる。そうして、会館も、大体この間技師に図面を引かせた処が、私の言つた通り引かないので、どうもああいつた商売人は、素人が何言うかと言う具合で、決してこつちの言う通りやらないものですよ。それが当り前でしようがね。素人と言うのが変つているのかも知れないがね。で、私が――向うが商売人と言うが、こつちも商売人だと言つた私が説明しても分らないんですよ。終いに先生の方で画いて下さいませんかと言う。じや宜敷いと言うので、他の製図屋を呼んで画かせた。製図屋はお気に入る迄何回でもやりますと言うので、思う様に出来ると思いますがね。処が建築屋の方では、今方々でやつているのしか頭がないんですね。そんな訳で、間口二十一間、奥行三十間の六百三十坪ですがね。丁度――椅子で計つて見ると二千人入つて、その廻りに立たせると千人入つて、三千人は入りますね。それからお祭で多い時は廻りの敲の処――其処にぐるつと立たせると、二千人は立ちますから、五千人は収容出来ますね。その代り外側は六尺幅にして、前の方は三間ですがね。横の方は一間のコンクリートの廊下――廻廊ですね。外側の廊下です。其処に、雨でも降つた時に濡れるから、三尺出した。つまり九尺の廂(ﾋｻｼ)を作る積りですがね。硝子の廂です。硝子が結局五十一間です。網硝子ですね。真中の玄関の方は、今度図面が出来たら良く解りますがね。唯話丈じや、一寸解らない。ですから、雨が降つても、その廻りは濡れない様になりますからね。鉄の丸い細い柱で、それを支え様と思つてね。中なんかも中々難かしいんですよ。と言うのは、劇場じやない。舞台を作ると劇場らしくなる。宗教的なものですからね。そうかと言つてキリストの教会堂の様でも面白くない。勿論、寺院ではないしね。そこで私は古い処を取つて、極く新しくしようと思つてますからね。ですから、新しい形式を作る様なものですからね。中の天井なんかも色々考えて、大体案は出来ましたがね。こつちは余興の舞台にも使うんですからね。舞台であり、神床ですね。不断は拝むんですね。それが済むと舞台になるんですからね。そこの処の調和が、余程旨くやらなければならない。そうかと言うと、下の方はオーケストラがやる。オーケストラは六十人用意しますけれどもね。歌はヘンデルの「救世主(ﾒｼﾔ)」をやる積りですからね。あれは、メシヤ教のためにヘンデルが作つてあつたんです。ですから、あれは「救世主(ﾒｼﾔ)」と言うんですね。ですから、こつちがあれを使わなければいけないんですよ。ですから今あれをやつているのは、こつちで貸してある様なものです。まあ、神様が稽古させてあるんですね。大体そんな様な具合で、その展望台の後に直ぐくつついて、色々な部屋を作る積りで、それは色んな――みんなの会議室だとか、色々――お祭の時の仕度部屋だとか、余興の時の芸能人の仕度する処とか作つて、二階に小さい展望台を造る。お供えみたいになるですね。其処は、私が行つた時の休憩所になる。其処から会館迄トンネルになる。外から全然見えないで行ける。そうすれば、信者さんと一緒に行かない事になるし、天気の悪い時でも平気ですしね。約四十間以上ですね。あの地形が又旨く出来ているんですよ。とても――やつぱり神様ですね。巧妙にちやんと用意してあるんですよ。未だ、色々な話はあります。美術館の話もしたいが、時間があまりないですから、この位にして置きますが、と言うのは、お祭中は浄霊はしない積りだつたんですが、昨日是非して貰いたいと、当てにしている人が沢山あると言うので、じや仕方がないので――どうも頼まれれば嫌と言う事は言えない性分ですからね。やつぱり、神様の慈悲と言う事もありますし、江戸つ子の義侠心と言うか。そんなものでね。ですから、之から浄霊しますからね。
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三月二十五日
大分お天気が良いので仕合せです。今年は春の大祭が済みますと、余程神様の方が変つて来る事になつているんですね。確かお正月の歌かに、今年は――世の中に表面的に知れると言う様な意味の歌を読んだ筈ですがね。やつぱりそれが段々出て来ますからね。表面的になるんですね。で、今迄――別に隠れていた訳じやないですけれども、何んだ彼んだ言つて、今迄の活動と異つて来たですね。その内の主なるものは、地方宣伝ですね。之も表面的に――今迄は印刷物で目丈だつたのが、今度は耳からも知らせると言う形になつて来たですね。この耳から知らせると言うのが一番効果がある様ですね。最近聞く処に依ると、今迄の新聞広告よりも、ラジオの、今度出来た東京放送で宣伝した方が効果が多いそうです。ですから東京放送の広告が非常に立混んで、間に合わないと言う状態だそうです。それをもつて見ても、目よりか耳の方が効果的なんですね。そう言う意味に於て、大いに之から耳の宣伝もやる積りです。之は、一つの表面的活動の現われですがね。
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それから、農業特輯号ですね――この間出したあれが中々、未だ事柄が事柄ですから、どうしても、試験するのに一年はかかりますからね。そう急に何うと言う事はないけれども、何処となく効果はあつたらしいですね。その内の一つとして、昨夜ラジオで私は聞いたんですが、広川農相の話が実に面白いです。聞いた人もあるでしようがね。之から、硫安は成可く使わない方が良い。あれは肥料として、どうも土を悪くする。之からは肥料は出来る丈自給肥料をやると言うんですね。自給肥料と言うのは面白いですね。自給肥料と云うのは堆肥の事ですね。そうして土の力を出す様にしなければいけないと言う様な――言葉は違つたかも知れませんが、そんな様な意味の事を言いました。それから、虫害に対して振撒く薬剤を余程注意しないと、余程効果がない事にもなるし、非常に害をする事にもなる。だから、あれは余程適当に考えてやらなければいけない。と言う様な事を言いましたが、之は余程変つて来ていると思いますね。以前はそんな事は決して言いませんでしたからね。以前ですと、今年は硫安は大いに間に合うから、うんとやらなければならないと言う様な事を言つたものです。この間の新聞なんかにもそんな事がありました。新聞を切抜いて置きましたがね。余程、こつちの説の刺戟に依つて、考え方が変つて来たと言う事は確かに認められるんです。そこであれを読んだ、つまり農民、農事関係者ですね。関係者は、成程之も理窟だと、兎に角一つ試験して見ようと言うんで、農民なんかが、例え僅かでも、一割の田でも試作すると言う事は、大いに考えられるんですね。それと、もう一つは、あれ丈配るとすれば、こつちの信者さんの方の自然栽培をやるのに、今迄の様に非常に悪く言つたり、何んだ彼んだ煩く言う――そう言う声も余程減るだろうと思います。それから、一年々々肥料が減るに従つて――肥毒が減るに従つて、成績が良くなりますからね。で、それに就て今迄おつかな吃驚りやつていた人達も、これなら大丈夫だと自分が持つている全部を自然農法に切替えると言うのも、随分出来て来る様です。それからもう一つは、隣近所のお百姓が、どうもあれは良い様だ、一つ俺達もやつて見ようと言う事になつて、信者でない百姓ですね――そう言う人もボツボツ出て来た様ですからね。何しろ、今迄の長い間の迷信を壊すんですから、そう簡単にはいかないが、そんな様な事が、色々な条件に依つて年一年全国的に解つて来、行(ﾔ)る人が段々増えるに違いないですね。ですから三年五年と経つ内に、素晴しい結果になるだろうと思つてます。之は日本に於ける一番の悩みですね。之が段々解決される訳ですね。
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それと、今もう一つの悩みは結核問題ですね。今年は結核は、数字的に減つたとか言つてますが中々そんな事ではない。論文にも書いた通り、近来のストレプトマイシンだとか、色々な新しい薬の為に――浄化停止にあれは効果がありますから、そこで一時発病を止(ﾄ)めて居りますから、一時減りますよ。処が、之が段々――反動ですね。つまり再浄化が起つて来ると、今度は始末が悪いですね。到底抑え切れないから、どうしてもメシヤ教に縋るより手がない事になる。そんな訳ですから結核問題に対しても、うんと目を醒さなければならないですね。そこで「⇒結核信仰療法」と言う本を、大体出来ましたから――之から印刷にかかる積りですがね。之は、充分徹底して――信者はそうでもないが、普通の人が見たら吃驚りする様に書いてありますからね。何しろ結核は医者が作つていると言う事から、あべこべをやつていると言う様な事を、徹底して書いてありますから、之を見たら、まあ――神経を刺戟し、首をひねらない訳にはいかないと思うんです。それで、之は凡ゆる――政府及び大病院、凡ゆる方面に配りますがね。それから英訳して、世界中のそう言う方面に配る積りです。むしろ外国の方が、却つて動くだろうと思つてます。兎に角今結核は、この間も言つた通り、アメリカが世界で結核は一番ひどいんですからね。減つたと言つても、一時、減つたんです。兎に角、去年のアメリカの結核で死んだ人は、他の病気で死亡した全部より多いんだそうですからね。之は、今アメリカに居るこつちの信者で――大学生ですが、それからの報告ですから、之は間違ない。そこで、そう言つた白人許りでなく、東洋でも結核が中々増えて来た。印度、馬来――ストレプトマイシン、パスだとか、ああ言う薬の注文が近来非常に多くなつて来たです。だから、多くなつて来た丈結核は増えるんですね。あれで作るんですからね。肥料と同じでね。結核製造法なんですからね。そうして見ると、この儘進んだら、結核によつて人類は滅亡するかも知れませんよ。だから、どうしても之を、目を醒させなければ人類を救う事は出来ないんです。この本を世界中に配れば、最初の原子爆弾をぶつつける訳ですからね。そうして問題が結局起る事になりますがね。起れば面白いんです。私は結核問題の本を出して、何んだ彼んだ問題になれば面白いと思う、売れますからね。やつぱりチヤタレーと同じでね。沢山売れれば、沢山読むからね。チヤタレーの方は沢山売れれば儲かると言うが、こつちの方も、儲かるのは儲かるが、唯金の使い道が違う訳ですね。最近米国でリミフオン（ハイドラジツト）と言う薬がありますね。あれは非常に効くと言うので、あれを飲むと結核菌が死ぬと言うんですね。結核菌が死ぬと言うのは、未だ人間じやないんですね。二十日鼠ですがね。だから人間も死ぬだろうと言うんです。どうも、人間様も可哀相です。人間を二十日鼠と同じに見ている。私の方は違うんですがね。むしろ、ああいつた動物と人間は、あべこべに見ているんです。何しろ四足で横に歩くのと、二本足で縦に歩くのは、それ丈で大変な異い差です。縦(ﾖ)しんば人間の結核菌を殺しても何んにもならないですよ。医学では、結核菌と言うのは、最初は感染して、人間の肺に入つて、ここで繁殖し始める。此処でドンドン繁殖して行くと、こう思つている。そうじやないんですよ。わくんですよ。それを知らないからね。今度の本にも出しますがね。前にも話した通り、霊の曇ですからね。曇が段々濃くなつて来ると、バクテリヤが発生する。それが段々大きくなつて、結核菌になつていく。だから、霊の曇が結核菌の発生なんだから――故郷なんだから、それをやつつけなければいけない。曇と言う事も知らないし、曇が因だと言う事も知らないし、知つても取る事が出来ないですね。だから、どうしても駄目なんです。丁度今の犯罪者と同じで、犯罪が出来るのを一生懸命に、法律や牢屋で防いでますが、処が犯罪の因と言うのは、人間の魂にある。だから魂から出て来た処を防いでいるんですね。今の結核菌と同じですよ。そんな訳で――余りお祭の時の様なお話でないから、この位にして置きましよう。
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今言つた通り、今年の――表面的になる最も目立つものは美術館ですね。それから箱根の地上天国――神仙郷ですね。あれは大体夏迄に完成する積りです。そうして美術館も最近行つて見ますと大体外も中も、総ては出来て、あとは塗る丈になつてます。気候の関係で四月になる早々塗り始める積りですからね。塗ればもう出来るんですから、あとは中のケースだとか、そう言う物になるんですね。ケースも今見本を作つてますがね。中の色んな形ですね。そう言う物は、私の思つたよりか、むしろ以上に良く出来てます。だからすつかり品物を並べて出来上つたら、見た人は随分驚くだろうと思つてます。で、美術館が出来ると共に、今やつてますけれども、公園に面した茶席の後の方ですね。あそこを大体なだらかな山にして、之は凡そ出来ましたがね。其処にモミジを植え様と思いましてね。結局モミジが三百六十本位になるでしよう。やつぱりミロクになる訳ですね。そうして、角に寄宿舎がありますが、あそこから、向うに渡る太鼓橋を掛けて、流れの両側を石で色々模様をとつていくんですがね。この方は穏かな形にしようと思う。そうして美術館の裏迄モミジを植え様と思う。だから秋は素晴しいものだと思いますね。そうして今の茶席の裏のなだらかな処ですが、モミジを沢山植えて、下を苔にしようと思つてます。苔を――之は私は去年苔寺を見て気がついたんですが――其処は北の方で日当りが悪いし、苔には適していると思うんです。苔は出来る丈種類を混ぜ様と思つていますから、信者さんで苔のある処は、其処の何んな苔でも良いんです。各地の苔を集め様と思つているんです。今じやありませんがね。心掛けていて貰いたいと思うんです。苔はこの秋あたりに植える事になるだろうと思いますからね。可成り拡い処ですが、信者さん丈の苔で一杯に埋まるだろうと思うんです。そうすると非常に面白いと思うんです。苔寺以上ですね。日本中の苔を集めるんだからね。それから神仙郷は地上天国の模型なんで、宗教的の本山と言う意味じやないんですけれども、本山の出来る間日光殿で間に合わしているんです。日光殿も狭かつたので、拡くしなければならないと言うので、約倍位に拡くしますがね。今盛んにやつてますがね。二千人以上は入れます。だから二、三年はそれで済むかと思いますがね。将来は本山を使わなければならないのです。処がケーブルを越えて半町程行つた処に、大抵知つているかと思うんですが、ホーロクを伏せた様な山で、あれが約一万坪あるんですよ。之は三、四年前に手に入れたんですがね。その時分は非常に安かつた。今は高くなつた。そんな訳で、丁度強羅の中央になつていて実に良い山です。それで両方に谷川がある様になつていて、ふつくらしていて、廻りが杉林になつていてね。それは神仙郷が済んだら、平の処を作つて――之は岩や何かないから簡単です。で、平な広場を作つて、其処に本山――本部ですね――そう言うものを造る予定ですがね。之は椅子席で一万人入る様になるんです。だから今の処日本一なんですよ。今一番――そういつた人数の入るのは、浅草公園の国際劇場ですがね。あそこは五千人ですからね。あと運動の競技場なんかには、万と言う数が入る処がありますが、之は又別の話で、そう言つた部屋としては他にないですからね。そうしてその下に五千坪許りの地所を買つてありますからね。一段下りた処にね。其処に宿舎を拵え様と思う。県別とか会別にして作る訳で、成可く宿屋に行かないで、それで済む様にしたいと思つてます。之は天理教でもやつてますからね。大分それは良いんですがね。何しろ信者が多い宗教でなければ、一寸そう言う事は出来ないですから、他にはない様ですけれどもね。こつちも今度そう言う風にやる積りです。そうして其処の場所に行くには、どうしても――神仙郷からですと、ケーブルがあつて通れないですからね、そこでトンネルを作ろうと思つてね。今準備してますがね。つまりケーブルの下を行けるんですね。この間行つて聞いてみると、充分旨く行きそうですからね。バスやトラツク迄行くそうです。と言うのはケーブルは高い、そうして両脇が低いですから、非常に都合が良いです。処で、美術館が出来ると外人なんかが沢山来るだろうと思いますから、どうしても自動車が二、三十台置ける場所が必要なんです。丁度公園の角ですね。先の光新聞をやつていた時分に三尋木さんが住んで居た処の反対の方ですがね。其処を会社に話した処が、貸すと言う事になつたので、借りる事になつたんです。四百坪あるんですが、之は自動車の置場よりもつと拡い位のもので、他の家も作ろうと思いましてね。それが丁度角の寄宿舎になつている、あれを移築しようと思つてますがね。そうしてトンネルから掘つた土を――その土で埋め様と思つてます。まあ、一挙両得と言う訳ですね。ですから大体トンネルの土を掘るんで、あとは柱とコンクリート丈ですからね。割合に簡単に出来ますね。地所は会社で借りて、土は今掘つた奴を埋めるんですからね。非常に安く、旨く行くだろうと思つてます。そうして、今言つたあの角の寄宿舎を移築して、今の自動車置場の後手の方に置いて、それも宿舎にしようと思う。そうして寄宿舎のあつた角ですね――其処に切符売場と休憩所を作る。何しろ沢山来ますからね。そこで美術品なんて言うのは、ゾロゾロ押されちや、落着いて見られないから、どうしてもゆつくりと鑑賞しなければならない。まあ二、三百人づつ位――多い時はもつとになるかも知れないが、休憩所に止めて置いて、先の空いたづつ順繰にやる様にしようと思う。未だ色んな計画がありますが、細かい事は、出来れば分りますからね。そうして、今の公園の角の地所ですね。地所は公園と地続きになつてますからね。そうして、私は強羅公園――会社でやつているあれは如何にも荒れ放題ですからね。あそこを、こつちでもつと立派なものにやつてやろうと思つてます。あそこは純西洋風のガーデン式の物を、私の設計で拵え様と思つている。之は会社も、あの辺の宿屋も非常に喜びますしね。それから私の方としても、美術館に来た人が――待つている人ですね。そう言う人なんかも、やつぱり一時間も待つ事がありますからね。それが丁度公園を散歩すると言うのに非常に良いと思う。それで箱根に来た以上は――美術館の添え物が出来る様なものですからね。そうして出来る丈あの辺の気候に適した花を植えて、そうしてもつと拡く作るんですよ。片つ方が薮みたいになつてますからね。薮になつている処が、私が借りる処ですからね。手を入れてやると素晴しいものが出来ますよ。大体形は出来てます。あとは簡単に出来る訳です。兎に角箱根の山の上に一大パラダイスが出来る訳ですね。之も計画の一つですが、小田原から自営バスですね。教団用のバスをやろうと思つてます。信者丈が行き帰り出来る様な、そう言う方法をしようと思つてますがね。箱根は大体そんなもので、それで、今話した本山ですね。その殿堂を造るんですが、其処の名称は――土地の名称は「光明台」とつけて置きましたがね。ですから、之から光明台で話します。そこに建てる建物は「光明殿」ですね。何時も言う通り、箱根のあそこが、東と西の丁度間になるんですからね。兎に角十字で結んだ真中になるんですね。其処に光明が現われると言う訳ですがね。やつぱり、霊的に非常に意味があるんです。それから、未だ時間があるから、熱海の事も少しお話しますけれどもね。誰方も見ている通り、今ツツジ山を作つてますが、ツツジを最初二千本の予定だつたが、中々予定より拡くなつた関係上中々要るんです。あれは一杯詰らなければ面白くないですからね。一杯詰めた結果、丁度三千六百本ですね。やつぱりミロクなんです。最初二千本植えた丈では駄目で、最初からある五、六百本――それでも足りないで、今度千本植えました。不思議な事に、ああ言う大きいツツジが数が纏つてある訳がないんです。普通なら方々の植木屋を廻つて、多い処で百本とか五十本とか買集めてやるそうですがね。処が、伊東の在に一万本作つている処があるんだそうです。処が、段々伸びて――先に植えたのは伸びますからね。それがかち合つて、それを抜かなければならない訳ですね。ですから先は喜んで、割に安かつたですね。ですから、こつちで要り用なのは幾らでもあるんですね。之もやつぱり神様が用意してあるんですね。それで、展望台をあそこに造るんですが、展望台の地所も最初より横の方に拡げましたからね。先には半円形にする積りでしたが、今度は楕円形にやる積りなんです。之は曲線硝子ですね。今こういつた硝子は簡単に出来るんです。そうして屋根は平にですね。中は緋の絨毯を敷きつめる。すると廻りが青いのに、中に緋の絨毯だから、非常に調和が良いと思つてね。此処に入れて見せるのは、やたらには見せられませんからね。ですから限られた人許りで、外人でも少し偉い人なんて言うのは、其処で招待して見せると、一ぺんに喫驚りするだろうと思う。それで、丸い硝子を極く細く、ジユラルミンみたいな物で接(ﾊ)ぐ様にしてやろうと思うその廻りにコンクリートで仕切りを作つて、中に色んな草花を出来る丈種類を多く、花で詰めちやう訳ですね。其先がツツジ――こう言う訳になるんですね。ツツジも、今は植えつ放しで、今年の花を見て、刈ろうと思つている。もつと低くする。平にやろうと思う。ツツジ山が出来て二、三年経つと素晴しいものですよ。それから展望台の後の方にくつついて、色んな部屋を作る積りですがね。応接間とか会議所の様なものだとか、色んな仕度部屋――お祭の時の仕度だとか、芸能人の仕度部屋とか作つて、二階に小さい展望台を作つて、私の部屋にしようと思う。丁度お供えみたいになる訳ですね。それから会館の方にトンネルで行く様にしてね。トンネルは六尺幅の四十間の物を作ろうと思う。之なら雨が降つても傘要らずですからね。で信者さんが行く処と違う処ですから具合が良い。丁度、そうなつている。会館も絵図を引かして見ましたが、どうも私が言つた通りにいかないので駄目なんで、私が喧ましく言うので、どうも分らないから画いて呉れと言う。私は画くのは面倒臭いから、画く専門家を呼んで指図しましたが、之は思つた様に図面が出来る訳です。そうしてそれに依つて、早くて夏ですね。遅くても秋頃から掛れるだろうと思つてますがね。それで出来る丈拡くとつたので、椅子丈で二千人ですね、椅子の廻りに立つのが千人位立てますから、三千人は収容出来ますね。でその廻りは外になりますが、砂利を敷いて、雨に濡れない様に廂(ﾋｻｼ)をやるんですが、廂は硝子の一間幅の長さ五十二間と言うんです――ずつとね。玄関や何かは三間四方の廂になります。ですから実際の――今言つている廂は四十間は間違ないですね。で、今硝子は何んなのでも出来るんです。良く調べて見ると、一枚硝子で三十間迄出来るそうですからね。兎に角硝子は非常に進歩したですね。最近出来たロンドンの百貨店で、十何間と言うのが出来たそうです。壊されたら大変ですがね。そう言う訳で、未だ色んな熱海の話がありますが、時間がなくなりましたから、この位にして置きますがね。
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お祭中は浄霊はしない積りだつたんですが、非常に希望者が多いので、どうもやつてあげない訳にはいかない気持になつたのでね。浄霊をしますがね。多勢ですから、一寸何時もの倍位かかりますから、二十分位かかる積りですから、その積りでね。
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三月二十六日
お天気の具合が不思議ですね。之に就て、最初阿部さんから、お祭を一週間やると言うんです。二十一日から一週間だそうです。それで私が、どうも一週間は長過ぎるから五日間にしなさいと言つた。で、初日を二十三日にして――二日遅らせて二十三日から五日間になつた。それで、丁度お天気が旨くいつた。二十二日は降りましたね。
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春の話をすると、今年から段々表面的に活動する事になるんです。で、今――現在行(ﾔ)らうとし、行いつつあるのは、農業の自然栽培ですね。農業特輯集号は大分効果が見えつつある様です。で、それに就て、広川農林大臣の話に良くそれが現われているんです。大臣曰く、之から硫安を成丈使わない様にしろ。どうも硫安はいけないと言うんで、之から自給肥料を使う様にしなければいけない。と言つているんです。自給肥料は所謂堆肥ですからね。堆肥とは言えないんです。はつきりはしない乍らも、どうもこつちの宣伝みたいになつている。それから虫害なんかも、薬剤が適当でないと、却つて増える。だからその点も大いに考慮して適切にしなければいかんと、甚だ曖昧ですが、余程あれに刺戟されたと思える節(ﾌｼ)があるんです。広川と言う人は、去年も特輯号を出しましたが、あの時も大臣だつたんです。あの後にやはり、余り科学肥料に頼つてはいけないと言う事を、何か喋つた事があるんですがね。ははあ可笑しいなと思つた事がありました。今年は少し強めた――余程進んだ言い方だつたので面白いと思つた。余程あの人の心は動いてますね。それから大分方々から問合せもある様ですが、あの新聞を見た限りの人は、じや一つやつて見よう。と言う様な農民は随分出来ただろうと思いますね。で、結局一寸でもやれば段々解つて来るんですからね。そこにもつていつて今迄信者さんがやつたのを、村などの、隣近所の人が非難したり、嘲笑したと言う事が大いにあつて、随分苦しんだ。それがお蔭話なんかに沢山ありますが、そう言う事も随分軽減されるだろうと思います。物と言うのは少しづつチビチビやつていると、先方で何んだ彼んだ言うんです。思い切つて大胆に、高飛車にやるんです。そうすると却つて沈黙するんです。やつぱり逆効果の一種ですがね。特輯号は農業団体とか、公の団体に配りましたから、いずれ話題に上りますから――「ああ村長さんはこう言う事を言つて居た」と。して見るとそんな生じつかなものではない。あんまり馬鹿にも出来ないと言う様な観念が起りますから、色んな悪口を言うのも減りますよ。行(ﾔ)り良くなるんですね。そうこうする内に、こつちの信者さんの方で行つている人でも――去年あたりのお蔭話でも――今年は少し行つているが、来年から全部の田畑を自然農法にしようと言うのが随分ありますから、今年なんかは、その点も――肥毒が又、一年分余計抜けますから、成績も去年より又良いです。之から、年一年飛躍的に広がると言う事は確かですね。
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それから後は結核問題ですがね。結核が、この間も話した通り、アメリカじや一番困つているんですね。アメリカでは最近非常な勢をもつて蔓延しているんです。蔓延と言うか――患者が増えているんですね。今アメリカは結核が一番多くなつているんですね。そこで、今度新薬で、リミフオン（ハイドラジツト）と言うので――あれを飲むと結核菌が全滅する――之は人間で試験してないんです。二十日鼠で全滅すると言うんです。尤も、今の人間は二十日鼠と同じかも知れませんがね。然し、本当から言うと違うんです。大きさから言つても違いますからね。例え、人間で全部の結核菌が死んでも、一時的なものです。今の医学は、肺に巣食つて段々繁殖して行くと言う事になつている。そうじやないんです。それに就て、今度出しますがね。つまり霊の曇ですね。曇が段々濃くなつて、局部的に集溜すると、無機質の植物性の様なバクテリヤが発生して、それが段々育つと、有機質になる。有機化するんですね。それが又段々育つていくと黴菌になるんです。だから結核菌と言うのは、わくんです。霊の曇からね。それを取つて了えば良いんだが――曇からわくんですからね。だから、あと幾らでもわくんで、何んにもならないです。丁度、犯罪者が多い。犯罪者を取締らなければならないと言うのと同じですよ。犯罪を犯すのは何が原因かと言うと、魂が曇つているんです。魂を良くしなければ駄目なんです。それに気がついても気がつかなくても、何うする事も出来ないから、現われた犯罪の――結果を取締ると言う――今の理窟と同じです。ですから外殻文化で中身がない。中心がない。空つぽの文化ですね。之（点）なんです――それでメシヤ教はチヨンを入れるんです。それが魂です。之（点）を良くすれば、之（丸）は自然に良くなる。ですから、浄霊で霊の曇を取るから――つまり黴菌の生産地をなくするから、根本的に良くなるんですね。そう言う事も「⇒結核信仰療法」にも書いて――世界的に、外国にも沢山出しますからね。まあ、読まざるを得ないと思う。
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それから地上天国ですけれども、箱根の方はこの夏迄に大体完成する積りです。それで、神仙郷の完成と美術館の開館式と、日光殿が拡がりましたからね。日光殿は今迄の倍以上収容出来るんですからね。二千人以上は優に収容出来ますからね。それも一時的で、又狭くなるに決つてますから之からお話しますけれども、大体六月十五日に、そう言つた様な式だとか、お祝だとか、そんな様な事をやる予定ですがね。で、美術館の方も、それ迄にちやんと出来る様に今やつてます。で、つい数日前に美術館に行つて見ましたが、実に思つたよりも具合が良く出来ました。で、色々種類がありますからね。他の美術館と違つて、凡ゆる方面に亘つてますから、そうして多く飾る物と少なくて良い物とありますからね。多く飾る物は拡い処でね。それから又、光線の具合とか陳列の具合なんて言うのは、出来る丈理想的にしようと思う。どつちかと言うと、美術館の飾り方の見本として見せ様と思つてます。中々普通、人間的には苦心したと言いたいんですが、別に何んにも苦心はしやしない。私には、行けば直ぐ解るんですがね。それで行(ﾔ)り方なんかも余程今迄の行(ﾔ)り方と違つて――例えて言えば、掛物なんかにしても、床の間と同じ様に砂壁にして、天井迄砂壁にして、鴨居を桧の一寸五分の幅に通して、その裏に螢光燈をずつと引くんです。そうして、鴨居はラワンと言う良い木でして、下は床の間の様に高麗縁の茣蓙を敷いて、鴨居なんかも割合低くしてね。何処迄も床と言う感じを出します。それから、色んな工芸品ですね。そう言う――皿だとか蒔絵物だとか花生けだとか、そんな物も――高さと色んな置き方ですね。そう言う事も、目を上げたり首の痛くなる様な、そんな行(ﾔ)り方はしない。丁度目と合わせて、良く見える様に――まあ遺憾なくやる積りですがね。それからビロードを張りますからね。今染めにやつてます、それから、木とか塗りの色とか中々細心の注意をしてやる積りです。ですから、一つの、そう言う――美術館と言うよりか美術館芸術ですね。装飾芸術とでも言いますかね。そう言つた様にやる積りです。評判になると、見物人が非常に来るだろうと思つてます。そう言う設備をやつてます。それから、箱根の神仙郷がこの夏出来ると、大体神仙郷と言うのは地上天国の模型ですから、宗教的本山と言う意味はないんです。日光殿なんて言うのは、間に合せに、ああ言う様にしたんです。いずれ本山を造らなければならない。それはケーブルを越して半町許り行くと、左側にツツジ畑を作つている処があるが、あそこです。丁度ホーロクを伏せた様になつていて、地形が実に良いんです。強羅では一番良いんです。神仙郷より良いんです。それで、両側に谷川があつて、相当長い橋を掛ける事になりますがね。その間が穏かな山になつている。之は岩や何かないから、平にするのは簡単なのですね。ですから神仙郷が出来ると、直ぐにそつちの地形――敷地を作る段取りになるんですがね。それも四、五年前から計画して、土地も安く手に入れて、最初七千坪買つた。今あそこが観光地の中心みたいになりまして高くなりましたね。それから、その下の方も去年五千坪買いました。一段下りた、右手の方ですね。其処は将来宿舎を作ろうと思つてね。宿屋で泊らなくて、其処で泊れる様に――会別にでもしてね。そうして、何軒も作る積りです。之は天理教でやつてますが、之は天理教の真似する訳ですが、良いものは真似した方が良いですからね。其処に、敷地が丁度五千坪位出来ましよう。それで後から横にかけて杉林になつてますからね。其処の真中に白亜の殿堂を造る積りです。外観も非常に良いと思いますね。其処は全部椅子にして一万人入ると思うんです。で、廻りも敷地が広いですからね。どうやら二、三万人位入れる事になるね。一万人と言つたら日本一ですよ。今迄一番大きいのが、浅草の国際劇場で、五千人ですからね。あそこに行つて見ると、随分大きいですからね。後の方は眼鏡でなければ見えない位ですからね。一万人と言えば随分大きな訳ですね。この建築も大体頭の中に出来てますがね。又、熱海のメシヤ会館とは違う様式です。そうして、其処に行くのに、神仙郷からとすると、ケーブルが邪魔になるんですね。ケーブルを渡るのが大変なんです。今度ケーブルの下をトンネルにして行くと言う様にする積りです。それに就ても、丁度――公園の角――こつちが神仙郷の角、こつちが渋井さんで、この角が以前光新聞の時代に三尋木さんが住んで居た処ですね。その一角ですね。公園の角――其処が低い処になつている。どうせ美術館が出来ると外人なんか来ますが、自動車の置場がなければならない。四百坪許りあるんですが、それは会社の地所です。登山会社の土地です。寄附しろと言つた処が、どうも寄附する事は出来ないので、お貸しすると言う事になつて――こつちは、借りれば尚良いから――其処はトンネルの土で埋まる事になる。中々旨い事を神様は――と、感心します。それで、角の処の宿舎みたいな処がありますが、あれも今の埋めた処に――後の方に移築して、其処は又、何処かの会の宿舎になるでしよう。そこで美術館の切符売場は、一寸上つた処に作つて、今ある宿舎に待合所を作る。やつぱり、美術館と言うのは落着いて見なければならない、後々押されては落着いて見れないから、人員を計つてね。で二、三百人位掛けられる様な休憩所を作つて、休んで、それから橋を渡つて見に行くと言う様な方法にする積りです。そんな訳で、神仙郷の茶室の、公園に面した広い処ですね。あそこの土工をやつてますが、極く穏かな、幾らか斜面になつた広場ですが、可成り広い――其処に、モミジを植える積りです。其処からモミジを美術館の横手の谷の方迄両側に植えて、全部でモミジが三百六十本ですね。そうして、モミジの広場は、考えた末全部苔の――去年京都の苔寺を見た時、あゝこう言うものを拵え様と、一寸思つた。丁度あそこが良い。それにモミジの枝が沢山繁ると、余り日が当らないで――北だからジメジメしている。苔は種類を混ぜる程面白いです。苔寺は三十幾種類とか言つてましたが、あれよりもつと多くしてね。だから信者さんで、近所で或いは自分の家の庭でも良いが、苔のある人は持つて来て貰いたい。それは、この夏か或いは早くて入梅頃か、或いは秋になるか、それは植木屋の都合で分りませんがね。あそこは随分広い処ですからね。全部、信者さんの苔の喜捨で埋めちやいます。紅葉すると、下が青でいくと言う対照は面白いと思う。そう言う風に、あそこをする積りです。モミジも全部紅葉する、下枝の張つた様なのを探させたら、この間行つた時三百本買つたと言うんです。前からあるのが五、六十本で、やつぱり三百六十本ですね。神様はそう言う勘定にするんですよ。未だ計画がありますがね。時間がたんとないから、その位にして――熱海は、之は誰方もチヨイチヨイ見ているでしようがね。今ツツジ山ですね。あそこがもう直き出来上りますが、あれが面白いので、最初二千本植える積りだつたんです。足りないと言うんで、先からあそこに植えてあつたツツジが六百本ありますが、それを入れても、それでも足りない。それで千本買う事にした。丁度三千六百本になるんです。やつぱりミロクですね。それで、三千六百本でなくちやいけないと言う事が分る。梅が足りないと言うんで、この間聞いたら、二百五十本植えて足りないので、百本この暮に植えるんですね。之も、何んだ彼んだと、三百六十本ですね。それで会館の方は早くてこの夏、遅くも秋迄に掛る積りですがね。之は、絵図を引かした処が、椅子席が二千人は入れる事になるんですがね。で、廻りの方の廊下に立つて、千人位ですね。結局三千人は収容出来るんです。それで、その外側にコンクリートの六尺の――其処に立つたりして、結局五千人位は何んとかなるんですね。それで外の一間の廻廊ですね。廻廊の敲(ﾀﾀｷ)の処――其処はやつぱり廂(ﾋｻｼ)がなくちやいけないので、硝子の廂をする。丁度鍵の手にして四十間位硝子の天井になる。それが一間の廻廊で、九尺の硝子で――網硝子ですが、それをずつとやろうと思う。処々には鉄の丸い柱で支えをする。で、玄関の上は三間四方位で、硝子の天井にしようと思う。出来る丈光線が入るようにする。そう言うものは大体出来てますからね。この間技師が――外観ですが、図面を画いて来たんですが、どうも私が思うのと違うんで、色々説明したが、やつぱり普通――建築家の頭としてはそう言う風に画くんです。現代建築家としてはね。私は違うんですよ。どうもはつきり解らないらしいですね。で、先生画いて下さいと言うんです。宜敷い、画くと言つて、図面屋を呼んだ。でお気に入る迄幾度でも画き直しますからと言う約定で、今やつてますがね。そんな訳で、それと会館と展望台ですね。展望台も、会館と一緒位に造る訳ですね。硝子の家なんて言うのはアメリカあたりでも随分出来てますが、今度拵える展望台は、未だ世界にない様ですね。最初、半円形だつたが、あそこの敷地が増えた――拡がつたんです。それで、今度小判形にしようと思う。卵を半分に割つた様なものにね。それで、曲線硝子をジユラルミンで継ぎ足してやる積りです。屋根は真平です。下を赤い絨毯で敷きつめ様と思う。そうすると、廻りの青いのと対照が良いですからね。廻りの木や草とね。その後の方は色んな、応接間とか会議室とか仕度部屋とか、そういつたものを作つて、その二階に展望台の小さいのをして――丁度お供えみたいなもので、其処を私の居間にしようと思う。そう言う設計です。それで、会館の方へはトンネルを作つて、トンネルで行こうと思う。そうすると雨が降つても傘要らずですからね。未だ色んな計画がありますが、それは、之から著々として出来ていきます。熱海の美術館はこつちが一段落着いてからします。熱海の方は大規模な、それこそ世界にないと言うものを造る積りです。今度の箱根のは規模は小さいが、或る意味に於ては世界一ですよ。だから、随分外国に知れるだろうと思つてますね。将来色んな計画がありますが余りそんな事言うと、皆喫驚りしてね。之丈でも、一体金は何うするかと言うのが、信者さんの心配なんです。処が、何うするかと心配する様じや、地獄になつちやうね。心配する様じや駄目ですよ。心配しなければ出来ないだろうと言うだろうが、ちやんと神様は、何万年前から準備してますからね。之は私がやつている鉱山ですが――水上鉱山ですが――私は余り発表したくないんですが、いずれ知れる事ですからね。少し発表しちやおうと思う。之はつい最近ですが、素晴しい鉱脈を当てたんですね。この鉱石を、この間神岡鉱山に持つて行つた処が、鉛、亜鉛、銅――この三種がとれる。見せた処が、日本一だと言うんです。それから監督局や方々に――話では本当にしないが、鉱物を見せると喫驚りする。私も、今迄見た事がないが、こんな素晴しい物が――私は見た時に、喫驚りもしたが、そう驚かなかつた。何も、神様がしているのに、この位の事はね。実は、阿部さんなんかも、お祭の時に此処に出して見せたいと言うが、多勢の人では、見られないですからね。この位で、七貫八百匁ありますからね。大きさを見たんでは、どうしても三貫位にしか見えない。この位で七貫八百匁でしよう。持とうと思つても、持上らないです。普通、鉱物は石の間に金(ｶﾈ)があるんです。処が之は、金(ｶﾈ)の間に処々に石がある。一寸想像がつかないですよ。私の見る処では、それより下にもつと良い処がある。もつと大きな処がね。今の処八寸許りの脈巾ですね。そんなどころでない、今に二尺三尺の金(ｶﾈ)の無垢みたいなものがある。それから、出し――輸送ですね、それも日本一便利ですよ。駅から三町程ある。駅から大きな声すると聞えるかも知れないですね。山から駅迄索道引いて三分位で行つて了う。三分かからないですね。一直線にずつと行つちやう。そうかと言つて、今直ぐ売ると非常に安い。つけ込まれて安くされる。どうしても銅、鉛、亜鉛と分離しなければならない。それで、それ丈づつ売るんですね。そうすると本当の値段に売れるんです。今一緒の奴を売ると、どんなに誤魔化されても分らないんですからね。一時でなく、永久にやるのは、分析機械――選鉱機と言うんですが、それでやらなければならない。選鉱機も、前に拵えてある。予備してありますからね。それに色々足す物とか、試運転とか色々しなければならない。それで、来月一杯位と見てますがね。ですから結局二、三カ月後には、それから出て来ますから、それで、之から何んな物作つても心配しないで下さい。けれども本当言うと、お金の御用と言うのは、罪穢をそれで減らしていくんですからね――神様にね。ですから、成可く信者にお金を上げさせたいんです――私の方はね。信者は浄まりますからね。だから、山からあんまり出ちやうと、信者からの寄附は、却つて必要がなくなるからね。信者には却つてお気の毒なものですね。だからそうならない内に出来る丈早く、大いに罪を取つた方が良いですね。どうも、明主様中々旨い事を言うと思うだろうが、若し嘘だつたら、大変信用をなくしますからね。それは確かだから言うんですがね。私は、その脈は大体何の位あると言う事は分りますが、それは言いませんがね。あんまり喫驚りしてね。ポーツとして当分働けない様になる。四月一日から此処に飾りますからね。特別面会の人丈は見る事が出来ますよ。そんな様な、私が不断から大きな事を言うけれども、それは著々として実現していきますから、それを絶対に信じて貰えば良いですね。そうすると、その人の腹も大きくなります。どうも、信者さんの考え方と言うのは、どうも小乗的になり易くていけないですね。ですから大乗――と言つても、範囲がなくちや、之もいけない。ちやんと――範囲、言動と言う事はキチツとして――世界人類を救うんですからね。いずれ世界に地上天国と言うのは出来ます。之はヨーロツパ――アジアに出来るんです。丁度、日本で言えば箱根ですね。之らは世界中の人達が拵える事になりますから、大きなものです。今やつているのは見本なんですからね。之だつて、喫驚りしますから、世界中に造ると気絶しますからね。
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それから、お祭中は浄霊しない積りだつたが、それを当てにして、それを懇望する人が多いので大まけにまけて、何時もの倍位時間をやろうと思つてます。二十分位と思つてます。
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三月二十七日
大祭も愈々今日で終になりますが、毎日同じ様な話をするんで――聞く人は変つていても、こつちは変らないからね。今日は少し許り変つた話もしましよう。
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今年の課題としては、度々言う通り自然農法ですね。二、三日前の晩のラジオで、広川農林大臣の話に、一寸こつちの――特輯号を見て、大分刺戟されたと思うような点があるんです。と言うのは、大臣が言うには、之から硫安は使わない様にした方が良い。それで、自給肥料ですね。自給肥料を大いに利用しなければいけない。と、こう言うんです。自給肥料と言うのは、つまり堆肥の事だろうと思うんですね。それはオワイも自給肥料ですがね。それの意味じやないと思います。堆肥の事を、堆肥と、余りこつちの説に共鳴する様に見られるのも、一寸躊躇して――それで自給肥料と言うんだろうと思います。で、農林大臣とも言われる者が、硫安をやらない様にして、自給肥料をやらなければいけないと言う事は、余程心境の変化が見られるんですね。それから、もう一つは虫害ですね。虫害は、どうも薬剤が適切でない――と、だから之から薬をやるにも、害虫駆除に適当した様なのを工夫してやらなければいけない。と、こう言う事を言つてますが、之も薬に許り頼るなと言う様な意味も含まれている。それから、農林大臣の、この間の話があつたんですがね――丁度十日許り前の話ですがね、何かの機会に話したんですが、それは忘れましたが、之からは出来る丈地力を出さなければならない。地力と言うのは、地の力ですね。之を出さなければいけないと言う事を言つている。之も私が言つている、今迄土を殺していた。だから土自体の力を出さなければいけない。と言う事と合つているんですね。だから少くとも広川さんは余程共鳴していると言う事は認められるんですね。尤も、去年の特集号の時も其の後私の説に共鳴している点もあつたんですがね。それは極く微弱だつたんですがね。今年は大分強く言うんですね。だから、中々あの人も頭の良い人だと思われるんです。尤も――まあ、提燈持つ訳じやないが――あの人は、元非常に苦労してますからね。鉄道工夫迄やつたと言うんですからね。だから、そう言う人の頭と言うのは、非常に良い処があるんです。そうでないと、学問――大学を出て役人になつていると、どうも――一種の、心の中に捕われたものがついているから、解り悪(ﾆｸ)いんですが、却つて色んな苦労した人の方が、凡ゆる方面に、却つて頭が働くと言う訳ですね。
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それから「⇒結核信仰療法」と言う原稿は、もう出来ましたからね。之から印刷にかかる訳ですよ。両三カ月の内に出版する訳です。之は、新聞広告を続けてやる様にして、それから無論主なる方面ですね。大病院とか大学とか、そう言う方面にも全部配る積りです。それから、英文に訳して外国の大学、新聞社、病院とか、そういう方面にも配る訳です。で、今結核と言うのは、日本許りでなく、中々外国も負けないですね。近来アメリカなんかが非常に結核が増えたと言う事は、この間も言いましたがね。で、昨日の新聞かラジオで、ストレプトマイシンが――印度から、あつちの方面に非常に大きな注文が来たと言う事を言いましたがね。ですから、アジアの――中央アジアの方面も、結核が非常に増えて来たものと見えますね。今度は印度の何んとか言う博士ですが――印度人でね――之が、日本のストマイの製造が優秀だと言うんで、今後教わりに来るんですね。そう言う事もありましたね。そう言う位ですから結核革命療法なんて言うのは、大いに注目されるだろうと思うんです。
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それからその他に、今年の著しいのは箱根の神仙郷ですね。あれが愈々完成になつて、そうして美術館は六月十五日に開館式をやろうと思つてます。この間も――数日前見ましたがね。大分予想よりも、却つて良く出来た位で、私も非常に満足してますがね。何しろ色んな方面――美術のね。出来る丈凡ゆる種類を網羅して見せ様と思つてますからね。階下の左手は徳川時代――桃山から徳川期の屏風類ですね。陶器類、巻物類――そう言う物を陳列する積りですからね。それから掛物なんかも、普通の美術館なんかと違つて、何処迄も床の間と言う様な気分を出そうと思つてね。壁は全部砂壁にして、天井もやつぱり砂にして、鴨居は桧の一寸五分のを通して、その裏手に螢光燈をずつとやろうと思つている。ですから、掛物なら掛物ですね。それを、平にずつと照らしますからね。天気の悪い時でも良く見える訳ですね。そうして下の框(ｶﾏﾁ)と言う、あれはラワンと言う木ですが具合が良いんですよ。ずつとやつて、高麗縁の茣蓙ですが、床の間にやる奴ですが、それをずつと敷きつめて――丁度床の間と言う感じを出す積りです。そう言う様な行(ﾔ)り方は、今迄の美術館なんかにないですね。手が廻れば、処々に花でも生けてやろうと思つてます。そこ迄手が廻るか何うか分りませんがね。あと、日本の陶器類ですね。それから右手の方は現代美術ですね。之は二部屋ですが、部屋が小さいので、現代美術の絵画ですね。明治以後の絵画、彫刻、蒔絵、陶器と、大体そう言う物を――まあ油絵も少し出します――日本のね。之は優秀品許り集めた積りですから、相当注目されるだろうと思います。一寸見られない様な物が色々出て来ますからね。今、現代の美術家で、こう言う良い物を作つたのかと言う様な、そう言う物もありますからね。それから二階は、左手は大広間になつてますが、之は大体、東山時代ですね。足利時代から徳川末期迄の色々な種類を集めたり、東山水墨、琳派物ですね。 光琳、宗達、乾山――そう言う物だとか、浮世絵の肉筆物ですね。それから、若し並べる事が出来たら、書の物ですね。歌切れと言つてましたが、平安朝時代の歌ですね。そう言う物も出来る丈並べたいと思つてますがね。それから、蒔絵類。蒔絵は特に良い物を寄せ集めてある積りです。それから二階の右手の方の部屋は支那のですね。朝鮮も少しは入つてます。支那、朝鮮と言うけれども、大した物は無いんですね。まあ陶器が主ですね。あとは銅器ですね。それが少しと、そう言う物と絵画ですね。絵画は大体宋元時代のを主にして、あとは明が少しありますがね。それから書も其処に出したいと思つてますね。つまり宋時代の偉い坊さんの書いた物で、それは素晴しい物です。お茶の方でよく使いますね。利休なんて言うのは、お茶の会をする時に、必ずそう言つた物をね。大体宋元時代の書と、大徳寺の系統の偉い坊さんの――一休とか沢庵とか、大燈とか――開山のね。又、そう言うのを非常に好む人がある。それから、一番奥の部屋は、極く古い、天平から藤原迄の、之は多く仏に関した物ですがね。仏画、仏像。仏像にも銅と木彫、乾漆ね。そう言う物。それから仏器――仏の器(ｳﾂﾜ)ですがね。それから経文ですね。それから仏教に関した絵巻物――そんな様な物を出す積りですがね。ですから、この間展覧会があつた、興福寺にあつた乾漆の仏の良い物ですが、そう言う物も出ます。兎に角種類は恐らく日本一だと思いますね。で、美術館はそんな具合で、それから――何しろ必ず評判になつて大変来るだろうと思います。だから、その設備をしなければならないんで、外人なんかも沢山来るでしようから、自動車置場なんか必要なんです。で、公園の角と、神仙郷の角と、渋井さんの家のあそこと、前の光社の出張所ですね。三尋木さんが住んで居た処、あそこが四つ角になつてますね。公園の角は地面が低くなつているんですね。其処を埋めて、自動車の置場にしようと思つてね。と言うのは、神仙郷の角の方のあそこに宿舎がありますが、あそこを取払つて、其処に――表に面した処ですね。丁度、渋井さんの処――美術館の方に曲る処に、切符売場を作つて、その後を休憩所ですね。之は、美術館と言うものは、後をゾロゾロ来られては落着いて見られないですから、何うしても人員を計つて、ゆつくり見られるものを作りたいと思う。それには二、三百人位入れる様な物を作らなければならない。それで、あそこが丁度良いので、そう言う設備にする積りです。
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それから話は飛ぶけれども、神仙郷と言うのは地上天国の模型ですね。そう言う目的で造つたものなんです。本当言うと本山がなくちやならない。で、本山を造るべく、ケーブルを越えて半町許り行くと、左手にツツジを沢山植えてある処がありますが、あそこが約一万坪あるんです。之は前に――三、四年前に手に入れてあつた処ですがね。大体その積りで買つたんですがね。その時分は非常に安かつた。其処はホーロクを伏せた様な、実に穏かな良い山なんです。その両方に谷川みたいになつている。其処の廻りが流れているんです。その後の方が杉林ですね。其処に白亜の殿堂ですね。そうすると実に美観が、何んとも言えないですね。青い森の前に、白い家ですからね。で、その建築は熱海の今度のメシヤ会館とは丸で違う様式ですがね。私は何かやるのに、早い内から、頭に出来ちやうんですね。だから本当に間怠(ﾏﾀﾞﾙ)つこい様ですが、その代り見当は良くつくんです。でその殿堂は一万人入る積りです。全部椅子にして一万と言うんですから、之は未だ日本にはないですよ。日本で一番多く入るのは、浅草の国際劇場と言うのがありますが、あそこが五千人ですから一万人と言うのは全然ないんです。そうして周囲の平地ですね。それも非常に広いですから、全部で二万や三万は充分入る積りです。そうしてその辺も、唯殿堂を建てる許りでなく、地形が具合が良いので、別な――庭園式にしますがね。丁度地形も実に具合が良く、前の方がずつと低くなつていて其処は去年五千坪許り手に入つたので、其処には宿舎を作る積りです。之は、宿屋に泊らなくても良い様に、各県別とか会別にして、何軒も作る訳です。之は天理教でやつていますが、やつぱりそれを真似した訳ですね。そんな具合で、本当の本山が出来る訳です。で、名前は「光明台」とつけましたからね。その光明台の其処が、丁度東と西の間ですね――箱根の山の上になる。要するに東と西と言うのは、経と緯なんですからね。東が経で西が緯なんです。東が火で、西が水なんです。ですから経緯結びの中心ですね。それが箱根になつてますからね。つまり霊的に言えば、世界の真中に光明が現われたと言う事になるんですね。それで、其処に行くには、ケーブルを越えなければならないですがね。今の処は、道がないですね。線路を越さなければならないので、危ぶなくてしようがない。自動車はとても行きませんしね。そこで、今の公園と旅館の倉田の間の道ですね。丁度、埋め様と言う処辺りから、地所を下げて――往来を下げて、ケーブルの下にトンネルを作ろうと思つている。之から始めますがね。あそこを調べると、トンネルは訳なく出来るんです。ケーブルの処は土が高くなつていますからね。で、割合に――私はもつと大袈裟だと思つていたら、良く聞いて見ると、ケーブルからは土は四尺あれば良いんですね。すると、あとはトンネルが出来る。鉄筋の柱をやつて、セメントをやれば、もう出来る。だから、今度はトンネルを、トラツクでもバスでも訳なく通れる様になる。その出た土を、今の自動車置場に埋め様と思う。一石二鳥なんですね。まあ、時節に応じて色々そう言つた工夫が出て来るんですがね。それは神様がちやんと用意してありますからね。実に、地形なんかも旨くいくんですよ。そうして強羅の公園ですが、あの通り汚なくて、公園でないとは言えませんよね――ちやんと公園になつているんだからね。実にボロ公園で、しようがないから、あれも私の方で拵えてやろうと思う。もつと、純西洋式に、つまりガーデン式にね。つまり神仙郷が岩だらけの、どつちかと言うと日本式の様な支那式の様なので、そこで公園の方は純西洋式にやろうと思つている。あれはもつと地所が広くなるんですよ。片つ方の――私が埋め様と言う処は、丸で薮になつてますからね。其処をすると広くなります。そうして出来る丈色々な花を植えて、丁度噴水が中々立派ですからね。今の処は開店休業と言う様子です。水は出ますがね。最初は綺麗だつたんですよ。あそこいらをすつかり整理して、そして箱根は気候が寒いですから、何んな花でもといかないが、あそこに適した物を大いに植えて、美観を呈し様と思う。そうして美術館に行つた人が、何うしても――混む時は一時間以上待ちますから、その間公園を散歩すると言う様に、こつちで役に立て様と思う。で公園も教団で利用するのと、会社でも其処の旅館でも、大変に良いですよ。それは旅客が一寸散歩しようとしても、今では何んにも見る所がないんですからね。今度は美術館が出来ると大変な魅力になりますね。それこそ旅館が援助しても良い位です。そんな様な具合で、外人なんか非常に喜ぶだろうと思つてます。公園をこつちで本当にやると素晴しいものになりますよ。中々地形なんかも面白いですからね。そうして、私は公園に面した方の、茶席の広い処ですね。其処をすつかり整理して――この間も行つて見ましたが、方々出来ました。土は少し斜面になつて、出来る丈岩を少くして、土許りにしようと思う。それにモミジを植える。この間行つたら三百本買つたそうですがね。成可く大きい、枝の下に張つたものを択れと言つて来ました。そうして、みんな紅葉するのと、しないのがありますから、紅葉するのを集める様にと言つて置きましたがね。そこで、秋は真つ赤になる訳ですね。そうして下の土は真つ青にしようと思う。それには青苔が良いですからね。去年京都の苔寺に行つた時、ははあ之は面白いな、こつちも何処かにやつて見ようと思つたんですが、丁度モミジの処は良いんです。苔寺の方は三十幾種類あると威張つてましたが、なに、もつと種類を多くしようと思つている。で、信者さんの中で、自分の処に――庭にあるとか、近くにあるとか言う苔を採集して持つて来て貰いたいと思うんです。それは未だ、今じやないんですから、早くて入梅あたりか――多分その頃だろうと思いますがね。それは持てる丈で良いですからね。みんな其の土地の苔を持つて来て貰う。それで、全部私が拵え様と思う。之は、苔の種類が多いのでは日本一で、それは植物学の評判になりますよ。苔を研究するなら箱根のあそこに限るとね。そうすると、紅葉と苔との対照が非常に良いと思う。で、今の宿舎の処から太鼓橋の様な物を掛けてね。今橋の形なんかも考えてます。調和する様な旨い物を拵え様と思つている。それから流れを、美術館の横手の方に上つて行く、穏やかな流れにして、両側にモミジを植え様と思つている。それからあの辺一体秋の感じが、大いに出る積りです。で、萩の道も、もつと延長しましたからね。萩の道もずつと良くなる。萩とモミジですね。そうして大いに秋の感じを出そうと思つてますがね。箱根はその位にして、熱海の方は、今誰方でも皆見ているでしようが、ツツジ山ですね。あれは大体出来ましたがね。あれも最初ツツジを二千本植える積りだつた処が、二千本じやとても足りない。あそこに取つてあつたのが六百本あつたが、それでも未だ未だ足りない。それで今度は千本買いました。三千六百本ですね。やつぱりミロクですね。箱根のツツジも三百六十本。こつちが三千六百本。それから梅が結局三百六十本になります。やつぱりミロクに何うしてもなつちやうんですね。だから、三千六百本一山に植えると言うから、到底日本の何処にもないに決つているからね。あれは将来日本の名物になつて、一ぺんは日本中の人が必ず見に来ますですね。それからメシヤ会館ですが、会館もこの間技師が図面を持つて来ました。どうも気に入らないのです。どうもああ言う人達は、之（鼻）がありますからね。だから、こつちが言つても、その通りに、中々やらないです。やつぱり自分の個性を出そうとする。その人は芸術院の建築の方の受賞者になつた吉田五十八と言う人です。兎に角あの人は美術学校の教授で、今度の美術賞を貰う位ですから、設計家としては日本一ですが、けれどもこの人は日本建築を研究しているんです。その点に私と一寸喰違う。私はずつと新しい処を狙つてますからね。外国よりか新しいものを狙つている。だから喰違う。でもあの人は新しい方です。日本の新人でね。歌舞伎をやつている位ですからね。私の方が異つているので、先の方が異つて来るんですね。私は何うも解らないから、先生一つ画いて下さいと言うので宜敷いと言つて、今度図の専門の者を呼んですつかり命じましたからね。お気に入る迄何回でもやりますからと言うので、今度は気に入つたものが出来ますがね。そうしたら見せます。之は、相当良いと思うんです。で、メシヤ会館は大分広くなつたので、結局椅子席が二千人は出来ます。それから廻りの廊下に立つたのが千人位出来ますから、三千人位は大丈夫収容出来ますね。それより多くなつたら、外の廻廊が六尺幅で、ずつとコンクリートになりますから、そこにも相当立てますから、何んだ彼んだと五千人位は収容出来ますね。その代り、外に廂(ﾋｻｼ)を作らなければならない。屋根がなくちやいけない。そこで硝子の廂でずつと取りまく――四十何間の硝子の廂が出来る。然し今硝子は非常に進歩してますから。間数の長いのは平気ですよ。どの位でやれますか――兎に角長さ三十間迄やれるんですからね。新しい硝子の設備は最近出来たんです。網硝子ですがね。玄関は三間四方位の天井にする積りです。硝子の廂でね。色々の点は――中々難かしい点なんです。そう言うのは今迄誰もやつた事がないんですからね。宗教建築じやないからね。耶蘇教式――キリスト教式の物をやるなら、今迄出来ているから訳ないんですがね。こつちは余興もやらなければならないから、舞台の設備もやらなければならない。舞台と言うのは娯楽で、拝むと言うのは宗教ですから中々苦労が要るんです。外郭も、今の吉田と言う人のは、丁度今の――現代人の感覚なんです。私の方はもつと先ですからね。先方のは、幾らか劇場的気分があるんです。私の事を言うと、私のは銀行式になつちやうと言うんです。そんな様な具合で、銀行式とか官庁式とか映画館式と言う、それを避けなければならないので、外郭が難しいと言うんですがね。それもちやんといく積りです。それから展望台なんか、色々お話がありますが、之はこの次にして。そんな事を色々言うと金は大変かかりますよ。処が之は、信者さんは屹度心配するだろうと思いますがね。之は、心配御無用で良いんです。中々――それに、金に苦しむとか、心配すると地獄ですからね。やつぱり、天国を造る宗教が、地獄の苦しみをしては逆ですから、神様はそんな気の利かない事はしないから大丈夫です。と言うのは、大抵知つているでしようが、鉱山の方が旨くいつたんです。素晴しい脈をぶち当てたんです。之も不思議なんですね。私が去年一ぺん水上温泉のある水上に行つた処が、あそこに――温泉に行つたんじやない――山を見に行つたんです。その時、昔見付けた処で、二、三寸幅のしみつたれな――まあ鉱石は良いんですが――細いですからね。之から下に行くと広い処があると言うんで、下をやらせ様と思つた処が、昔――二、三十年前に掘つた事があるんです。何人かやつて、全部其処で失敗し身上をつぶしたと言う話が村人の間にあるんです。それで、下に十間許り行くと、五尺の六尺の、五六と言つて――之は立派な坑道です。それで掘つた処が駄目なんで、力尽きて止(ﾔ)めちやつたんです。で、私の見当では、其処をもう一息寄ればぶつからなければならないと言うので、やらせたんです。四、五尺行くとパツと当つたんです。骨(ｺﾂ)と言うものの、一つの神秘性があるんですね。その当時にもう四五尺掘つたら、大変な事になつたんです。其処で力尽きたんです。神様は旨くね。見本の石は一尺ない位ですね。五六寸で、殆んど金属許りでね。何しろ七貫八百匁ですからね。何んと言つても金(ｶﾈ)許りですからね。鉛と亜鉛と銅ですね。普通鉱石と言うのは、鉱石の間に金(ｶﾈ)があるものです。良い物でそうなんです。処がこつちは、金(ｶﾈ)の間に石があるんです。この間、神岡鉱山と言うのがありますが、あれは日本一の鉛、亜鉛の山ですからね。其処の技師に見せた処が、日本一だと折紙つけましたがね。私なんかも、見た事もないし、想像もつかない石で――余り良いんでね。四月一日から此処の処に飾りますからね。今度来れば見られますがね。それは大した物です。之は鉱山の知識のある人が見たら吃驚りしますよ。処が、そう言う素晴しい処をぶち当てて――未だ大して深く掘りませんが、段々深く掘ります。それは竪坑を掘る様に準備してます。量も、私の鑑定では一万噸は大丈夫だと思つてます、処が、直ぐ売つたら金になるかと言うと、金になるけれども、大変損なんです。先に良い様に儲けられちやうんですね。つまり鉱山会社の方にね。と言うのは、そう言うのは何んなにでも誤魔化せるんです。だから、どうしても分析して、つまり選鉱しませんと非常に損なんです。銅は幾ら、鉛は幾ら、亜鉛は幾らと分離して、その分丈売ると、非常に儲かつて、先も面倒臭くないものだから、先も喜んで要求して来る。だから、そう言う選鉱機が必要なんです。それも去年買つてあるんです。未だすつかり組立ててない。少し足りない部分があるので、それを至急注文して、それを据附けて、運転が出来る様になるのは、どうしても一、二カ月掛るんですね。それ迄鉱石は掘つて溜めて置くんですがね。今、銅丈なら直ぐに売れるんです。選鉱しなくても良いんです。下に行けば銅があるんです。こう下に行くのと、他の方で銅の脈があるのがありますから、其処を掘らしてますがね。そうすれば直きに売れるんです。茲で一寸話たい事は、鉱山学と私の方は異うんです。今に私の方になりますが――之はやつぱり医学と同じですよ。鉱山学は幼稚なものです。時間がないからざつと話ますが、鉱山学と言うのは岩に亀裂がありますね。そうすると地から鉱液と言うのが自然に発生すると言うんです。鉱液と言うのは、鉱物の液体ですね。それが岩の亀裂に入つて鉱物になると言う学説なんですね。処が、馬鹿々々しい学説でね。そんな――地から――丸で地に鉱物の製造工場があるみたいです。もつと面白いのは、交替鉱床と言つて、鉛の方が何処かに行つて、銅の方が地から出て来ると説くのです。そんな馬鹿な事を言つている。だから鉱山の技師が幾ら探鉱しても、成功する訳がないんです。電気探鉱をやれば良いですがね。電気探鉱は未だ日本では不可能です。石油とか鉄とか言うのは良いですが、銅、鉛と言うのは電気探鉱は駄目です。じや何う言う訳で鉱物が出来るかと言うと硬化作用です。土が硬化して石になる。石が硬化して金(ｶﾈ)になる金の内でも、硬いのと軟いのがありますから――鉛なんて言うのは、充分硬化してないのです。亜鉛が硬化して銅が発生して来る。硬化作用と言う事を、鉱物学は知らないんです。ですから仮りに、粘土が硬化した物が鉛になるんです。良く似ているでしよう――鉛と粘土はね。それから赤土が硬化した物が、褐鉄鉱ですね。茶色の鉄鉱です。それから、赤土でもない、粘土でもない、白土がありますが、それが硬化すると銅が発生するんです。その硬化作用と言う事を知らないからね。そこで、圧力の強い程硬化作用が強いので、山の中央の下が硬化作用が強いから――今掘つているんですがね。鉛、亜鉛の山でも――今度竪坑を入れてやつてますが、ちやんと合つてます。私が言う通りやると、ちやんとなる。だから、鉱山のある処なら成功しますよ。原理は今の浄霊と同じですよ。大変時間が経つちやつたね。もつと話したい事があるが、いずれ段々話します。
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お祭中は浄霊しない積りだつたんですが、非常に期待して来た人が多いんで、是非やつて呉れと言うものですからやる事にしましたがね。多いから時間が何時もの倍位掛りますから、二十分位掛りますからね。
（教八号 昭和二十七年四月二十日）