講話編

昭和二十六年四月二十五日【お伺】「日本人種の霊的考察」の御開示の中にも、日本人中に四種族あると御教示頂きましたが、世界各国にもその様な霊統が御座いましようか。又現世界状勢にもその霊統間の「日本の型」の反映又は移写の様な状態が御座居ましようか...

昭和二十六年三月二十五日【お伺】日本人種の霊的御開明を戴きましたが、人々の霊統を簡単に判知する方法、又霊統別はその人の姓名に表われておりましようか、右御垂示下さいませ。【御垂示】之等は余程信仰が深くならないと、判り得ない。言わば信仰上大学程...

昭和二十六年二月二十五日【お伺】独裁専制政治は優れた人の頭脳による政治が出来るという長所がありますが、一面独善横暴という弊害を伴うを免れず、又多数決による民主政治は衆愚政治に陥る傾向をどうする事も出来ません。そして此独裁政治と、民主政治の矛...

昭和二十四年十二月二十日【問】我と執着をとるための最も手近な具体的方法について。【答】それをとらうと強く思つてゐれば自然にとれる。自らとるべきである。人間は我と執着によつて不幸をつくる。あらゆる事は神がなされてゐる事を意識すべきで、自分の力...

昭和二十五年一月二十日【問】福寿海無量の大功徳の意義。【答】これは形容語で、観音経にある言葉である。福は物、寿は寿命、無量は沢山といふ事で、それを綜合して大功徳といふのである。………………………………………………………………昭和二十五年一月...

昭和二十五年二月二十日【問】言霊は神なりの意味。【答】言葉の働く世界を言霊界と言ふ。神は宇宙の大元霊といふ。言葉は非常な働きをするものである。人間の場合は言葉といひ、言霊は神の場合にいふ、聖書にはじめにコトバあり、万物之によつて造らると書い...

昭和二十五年三月二十日【問】惟神霊幸倍坐世の意味。【答】「惟神」は神のまにまに――即ち神の命に従ふ事。「霊幸倍座世」とは霊魂をふやして戴きたいといふ事。即ち霊衣を厚くする事である。………………………………………………………………昭和二十五年...

昭和二十五年四月二十日【問】ある信者長男ですが結婚し両親と別居約三丁程離れた処に住まつております。両親は信仰心なく先祖のお祀りをせず仏壇にお供物もしませんので、両親の家の仏壇を長男の家で貰ひ受けてお祀り致して差支えないでせうか。【答】差支え...

昭和二十五年八月十五日【問】庭にいも穴を掘つた時人骨らしきものが出てきました。気味わるいので内緒でそれを他の場所に埋めました。まだ掘ればそこに骨があると思ひます。如何致したらよろしいでせうか。【答】已に掘つた骨は清い所へ埋め、垣根でも作つて...

昭和二十五年十月十五日【お伺】天津神、国津神の区別に就てお教へ願ひます。【御垂示】天津神とは天系であり、国津神は地系である。勿論文字通り上下の位である。然し之を詳しくいふ事は今は出来ない。神秘があるからである。………………………………………...