昭和二十五年二月二十日
【問】言霊は神なりの意味。
【答】言葉の働く世界を言霊界と言ふ。神は宇宙の大元霊といふ。言葉は非常な働きをするものである。人間の場合は言葉といひ、言霊は神の場合にいふ、聖書にはじめにコトバあり、万物之によつて造らると書いてあるにみて、言葉は如何に重要であるかが判る。一切万事は言葉でどうにもなる。善も悪も創造も破壊も天国も地獄も自由自在である。然し言葉で良い物を作らなくてはいけない、そうすれば言霊は神なりを如実に現はす事になる。
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昭和二十五年二月二十日
【問】笑は天国と申しますが、霊界に於ける笑は、如何なる状態の時に起きるものでせうか。
【答】現界と同じ事である、神様もよく笑はれる。去年税問題の起つた時、私は神様にお伺ひしたらイキナリ笑はれた、そこで私は安心だと思つた。笑は天国の花としてある。大黒様などいつも笑つている。
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昭和二十五年二月二十日
【問】迦陵頻伽とは何の様な鳥でせう。
【答】霊界の極楽の画などによくある、金色の尾の長いきれいな鳥で、いい声で啼くとされている、極楽の鴬といふ説もあるが、私の考へでは特殊の鳥であらう。
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昭和二十五年二月二十日
【問】毎年九州は颱風の来襲が多く、殊に昨年は数回に及び甚大なる被害があつたのは、霊的に如何なる御浄化でせうか。
【答】九州は日本で一番先に文化の発達した地方である、神武以前、一番最初に文化の入つたのは薩摩である。歴史が長い程罪は多量に堆積せるものとみるべきで、従而浄化も多く行はれる訳である。
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昭和二十五年二月二十日
【問】暑い時は土中が冷え、寒い時は土中が暖いのは何故でせうか。
【答】之は地下の温度は一定してゐるので、地上の温度の高い時は冷く感じ、寒い時は暖く感ずるのである。
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昭和二十五年二月二十日
【問】県別又は国別に使用する言語の相違する理由。
【答】封建時代に隣国と交通しなかつたし、交通も不便であつたため、その土地だけの方言が出来たので、今のやうに交通が発達し、教育機関もあるから段々全国的に同一の言葉になる。
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昭和二十五年二月二十日
【問】鳥は死ぬと忽ち霊化すると言ひますが、その他の動物は如何なものでせうか。又人間やその他の動物で、生きながら霊化することが出来るでせうか。
【答】鳥は殆んど霊化するが鳥に限らず、他の動物でも霊化するのが沢山ある。然し人間に飼はれると出来なくなる。所謂屍位の法則である。猫などかなり霊化する、熊や狼など殆んど死骸は見ない。物質が霊化するのであるが、之は人間でも生きながら霊化する事がある。先日亀井三郎と言う人が来て、自分でも霊化する事が出来ると言つてゐた。英国の俳優で舞台に行く時、壁を抜けて出ていく実例がある。亀井氏は繩抜きなどよくする。
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昭和二十五年二月二十日
【問】お仏壇を整理して御屏風の御神体と御先祖様をお祭祀したいのですが、同一家族中に反対する人があり、思う様に出来ません。然し一日も早くお祀り致したい場合暫定的に別に小さなお仏壇を作り、お教の通りにお祀りしてよろしいでせうか。
【答】結構である、反対のある時祭ると反つて霊が邪魔するから別に暫定的にお祭りした方がよい。
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昭和二十五年二月二十日
【問】固結したる毒素は、新旧により其溶解に遅速の差違がありませうか。
【答】勿論溶解に遅速はあるが、古い毒素ほどよけいに塊つてゐるともいえない。薬の性質によつて硬軟がある、固り易い薬と固り難い薬があり、重い薬と軽い薬がある。重い薬は足部へ軽い薬は背部、胸部等へ溜結する。
又その人の体質にもよる。
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昭和二十五年二月二十日
【問】発熱の場合額に出る事が非常に多い様ですが、何故でせうか。
【答】前額には、大抵の人は毒があるからである。短気の人など診ると必ず額に熱がある。犯罪者などは必ずこゝに熱がある。今一つは扁桃腺下の首の部に毒があり、浄化熱の出る場合前頭部に有熱する。
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昭和二十五年二月二十日
【問】六十才の女、子宮が下るので困つております。御浄霊の方法をお教え願います。
【答】子宮を吊つている筋が弛むのである。其原因はいろいろあるが、多くは筋の附近に毒が溜つて筋の活動を鈍らせるのである。子供をたくさん生んだ人に多い。若い人だとじき治るが、老人は治るが長くかかる。一名「なす」とも言う。子宮の両側から上へかけてよく浄霊する。以前に農婦でこの病気のものを治した事があつたが、これは生霊のためであつた。生霊は男女関係に多い、特に美人に多くあつて、子宮卵巣等の部を犯すものである。
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昭和二十五年二月二十日
【問】私は十年前卵巣膿腫を手術後喘息となり、毎年三回位悩まされておりました。五年前お守を頂くと、間もなく疥癬の御浄化を頂き、その間二年半喘息は、一度も起りませんでしたが、疥癬が済むと、又始り現在は七日位の間を置いて悩まされ通しです。昼間は楽ですが夜明けに一番苦しみます。霊的でせうか、御浄霊の個所はどこでせう。
【答】これは霊的ではない。喘息の真因は、毒素が痰になつて、咳嗽によつて排泄されようとする場合、肺膜の厚い人は、強い吸引力を要する。毒素も亦固い場合、肺は激しく吸い上げようとする、その為の苦しみが喘息である。その毒素は疥癬に同じ毒であるから疥癬がすむと喘息によつて、毒素が出ようとする為である。
喘息の原因は、第一は横隔膜下部の毒結である。第二は脊柱両側腎臓部腹膜肩首の廻り、頭脳等である。浄霊の場合触ると熱い個所を浄霊すれば、原因である毒素は痰になつて排泄され、漸次減滅して治癒する。
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昭和二十五年二月二十日
【問】「しらくも」は霊的なものでせうか、又浄霊により治るでせうか。
【答】霊的ではない、親の薬毒である、即ち昔は胎毒といひ、今は遺伝梅毒というが、その分泌物が多い場合固つて白雲になる。
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昭和二十五年二月二十日
【問】私が浄霊している患者（五十六才の男子）二十三年一月発病医師の診断の結果「メヌエル」症状で、原因は神経梅毒で耳鳴し、耳下腺が曲つていると言はれ耳から水を取り、サルバルサンを十二本ばかりうちました。医者で治らず色々手をつくし信仰もあらゆるものをして結局今では神仏はないかの様に申しております。最近十回程浄霊さして頂きましたがあまりはつきり致しません。全治致すでせうか、又浄霊法を御教示お願ひ致します。
【答】治るには必ず治るが、最初から放置しておけば今頃すつかり治つてゐる。それを極力病気保存法と悪化法をやつていたもので、大体神経梅毒なんてものはない。寧ろ無神経梅毒ならあるかもしれぬ。何となれば、梅毒は決して苦痛を伴はないものである、故に耳鳴は梅毒ではない、又耳下腺が曲つてるなどといふ事はあり得べきではない。耳下腺に毒あり浄霊すれば治るが、薬毒が多いから手間どる。浄霊個所は、苦痛の所、耳鳴は大抵耳下腺か延髄である。問題は十二本のサルバルサン注射がどこへ表はれるかである。
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昭和二十五年二月二十日
【問】当年二十一才の男子、生れつきの白子と言ひ、全身が真白にて頭の上などは特に白く、目だけは赤く、太陽の出てゐる時は非常に眩しくて、歩行困難であります。祖父が猟人でよく兎を取つた様ですが霊的でせうか、薬毒でせうか。
【答】白兎の霊の祟りである。兎は始終暗い所を好み明るい処を嫌ふ。又白子は白蛇の再生の場合もある。
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昭和二十五年二月二十日
【問】近く再婚する会員ですが、先夫の位牌を嫁入先の仏壇におまつり致した場合、理解なき家人より反対されはしまいかと案じておりますが、如何致したらよろしいでせうか。
【答】嫁入先へ位牌は持つて行かない方がよい。たとえ理解があつても面白くない。
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昭和二十五年二月二十日
【問】結婚後死亡した霊と、生き残つてゐる片方の霊とは、霊界に於てはやはり結婚してゐるのでせうか。又再婚した場合死んだ者の霊はどの様になるのでせうか。その霊は又他の霊と霊界に於て結婚するというようなことになるのでせうか。又霊界人のみの結婚ということはあるものでせうか。もし有るとすれば、いかなる形であるのでしようか。又結婚は生れる前から霊界に於てお互に結びついてゐるものでせうか或は生れた後に決めるものなのでせうか。
【答】再婚せず、一人でゐる場合は、結婚してゐてもゐなくても霊線が繋つてゐる。一方が愛し一方が嫌つてゐる場合は半分位、両方嫌つてゐれば極細く霊線は繋つており、両方が愛し合つてゐる場合は夫婦同様、極めて太くなつてゐる。
再婚すると、切れたと同様細くなる。再婚する位だから死者に対し、執着はない訳であるから霊線は切れたも同様であり、新配偶者との太い霊線が出来る。霊界では八衢以下では結婚出来ない。天国では出来る、非常に愛し合つた同志が天国へ行けば、天国で結婚出来る。勿論天国で結婚するのも全然因縁がなくては出来ない、霊界でも生殖作用が行はれるが現界と余程違ふ。又生れる前から結ばれてゐる場合もあり、一旦切れてから又結びつく場合もある。
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昭和二十五年二月二十日
【問】姙娠中に火事を見ると痣のある子供が生れると言はれておりますが、たんなる迷信でせうか。
【答】これは迷信である。
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昭和二十五年二月二十日
【問】私の家では数年間を置いて、急性胃腸カタルで五人死にましたが、何か霊的原因があるでせうか。
【答】系統の為胃腸カタルによつて死ぬといふ事は先づあり得ない、多分龍神の祟りであらう。
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昭和二十五年二月二十日
【問】ストレプトマイシンの薬毒は、如何なる状態に表はれませうか。又御浄霊によつて解決致しませうか。又何処を主に御浄霊致したらよろしいでせうか。
【答】その薬の作用が不明であるから、如何なる状態で表はれるか答へ難い、要するに、薬毒の集溜した個所を探し浄霊すればよい。
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昭和二十五年二月二十日
【問】ヒロポンの中毒の御浄霊は何処を主としてしたらよろしいでせうか。
【答】服用をやめるのが一番可いが、浄霊は前頭部をすればよい。
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昭和二十五年二月二十日
【問】大先生は「江戸ッ子」ではいけない「伊勢屋になれ」とよく仰せられる由承りましたが、此意味に就いて。
【答】そんな事を言つた事はない。伊勢屋式も感心出来ないが、江戸ッ子は浅薄で、する事にどうも持続性ない。事柄によつてはあつさりもいいが、あつさりし過ぎると成就せぬ事が多い。又江戸ッ子には、善人が多く消極的で、意気地がない傾向がある。要は臨機応変である。
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昭和二十五年二月二十日
【問】最近病院より出張御浄霊の依頼を受けましたが、病院では効果が薄いと思ひますが如何でせうか。
【答】全く効果が薄い。なるべく避けた方がよい。万止むを得ない時はやつてもよいが、マー臨機応変にする事だ。
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昭和二十五年二月二十日
【問】住居にお軸をお祀り申し上げると共に、その人所有船の船長室にも、何か御書体をおかけしてお祀り致して宜しいものでせうか。
【答】船に祀つてはいけない、船は必ず人間が甲板などで踏む事になるから御無礼になる。従つて船長がお守様を頂いてをればそれでよい。
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昭和二十五年二月二十日
【問】入信させて頂きましてより丸五年になりますが、二年前より「光明」の御軸に毎朝観音様の御姿が拝せられます。それは朝の祝詞の終り頃瞑目しておりますと、先ず燦然たる光輪が現はれ、次に観音様の御像が、恰も光輪の逆光線を受けて浮彫の如く神々しく現じられます。此場合光輪の中心に、お顔の部分が拝せられます。次にお姿の右方より、左上に向つて半円を描きつゝ、七彩も鮮かに大きな虹がほのぼのと立昇ります。そして約十五六秒そのまゝの光景が続き、次で光輪お姿、虹という順序に、次第にぼんやりと消えてゆきます。かねがね霊感度の相違により御像や金色の御光を拝される方々があるやにお伺ひしますが、お姿と虹には如何なる関係が御座ゐませうか。因に毎朝拝される虹と、其後偶々本物の虹を目撃致しましたが、その配色の順序等全く同一である事を発見し、異常な驚愕に打たれました。尚お姿は最初半年位の間は、全身の立像（斜左向）で御座ゐましたが、その後半年位は斜右向の七分身像になり、最近一年位は巖頭の座像（斜左向の全身像）にお変りになつております。又最初の全身像の場合は、両方のお手で巻物の如き物をお持になり、次の七分身像の時は左手に蓮華を右手に玉を持たれ、只今の巖頭像の時は頭上に外国のキングに見るやうな王冠の如き冠を頂いておられ、左手に蓮華、右手に巻物をお持ちになつておられます。以上の如くお像は今日迄三回の御変化がありましたが光輪と虹及びその御出現の次第には変りは御座ゐません。
【答】之は私の書いた「光明」のお軸は単なる文字だけではない。観音様がおいでになる事をお知らせ下すつた意味もある。之を多勢の人が知ると、御神体に対する考えがちがふからである。
虹は、火と水の強い場合、虹になるのであるが、観音様のお働きは火と水であるから、虹が見えるのは、自然現象の虹と同じ理由である。最初に光輪が見えお姿が見え、虹がみえるといふ順序も面白い。
蓮華を持つておられるのは聖観音で、仏法の御働きを表はし、玉は如意宝珠の御働きで如意輪観音である。
巻物は昔でいふ六韜三略の巻で、実は経綸を書かれてある。王冠を頂いておられるのは、観音様が人間として御表はれになつた時、王様の御位であつたからである。 以上は、今迄の変り方を示されたものであるが、今後まだまだいくらも変られる。
（地天十三号 昭和二五年二月二十日）