昭和二十四年十二月二十日
【問】我と執着をとるための最も手近な具体的方法について。
【答】それをとらうと強く思つてゐれば自然にとれる。自らとるべきである。人間は我と執着によつて不幸をつくる。あらゆる事は神がなされてゐる事を意識すべきで、自分の力を頼らず神に縋るべきである。信仰雑話を幾度もよく読む事である。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】首におかけしていましたお守様が時々なくなつたと言う事を聞きますが、如何なる訳でせうか。
【答】これは不注意である。そういふ事はないとは言えぬが、お守がなくなるとか汚すなどは心の置き所が徹底しないからである。尊いと言う信念が薄いという意味もある。良く反省してお詫びして心を入替えるやうすべきである。お守は火素の塊りのようなもので、消えない火であるから水に浸しても濡れないのは不思議である。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】千手観音と乙姫との関係及び、過去現在将来に対する霊的な現象について。
【答】千手観音と乙姫とは伯父と姪ぐらいの関係になる。乙姫は素盞嗚尊の奥様だから義理の姪になるわけだから、相当関係はあるが血族関係はない。
過去現在未来の関係は、乙姫が長い間世界の富を掌握してゐた。つまりその場合乙姫は千手観音の役をしたが、ミロクの世が近づき今迄自分が専有した富を観音様にお返しする。今迄は観音様は仏の御名によつて隠退されてゐた。その期間音姫の世を観てゐた。それが観世音の字義で音世観を逆さにしたのである。音が門構えの中に入ると闇になる。又日偏に音も暗である。音姫の世の間は夜の世界であつたからである。乙は蛇の首を上げた形である。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】私の主人は昭和十八年、御光を頂き三ケ年程は熱心な信者でありましたが、その後気が変り全く信仰を捨ててしまひ最近まで私と子供は別居生活を致し布教に専心しておりました。今度縁者の勧めにより、再び一緒になるべく子供と共に夫の家に入ることになりました。処が現在夫の職業は手術台製造工場を経営致しおり、本教とは全く相反した仕事で私と致しては其矛盾に悩んでおります。又私が浄霊することを非常に嫌ひ、子供の浄霊をすることさえ拒みます。私は教導師としてお仕事を続けて行きたいと思ひますが、現在のところに居ては到底望みがありません。子供を夫に託し家を出やうと思つておりますが、如何致したならばよろしいでせうか。
【答】これは一緒に居てもどうする事も出来ぬ、別居した方がよからう。そして一生懸命信仰し、一切を神に任せて時期を待つのである。或時期へゆくと、御主人も判るようになる。祖霊が判らすようにする。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】法隆寺五重塔下に秘されてゐた仏舎利が公にされるといふ事は、霊的に如何なる意味がありませうか。
【答】大して意味あるものでない。 今は仏滅の時であるから、こういふ事も相応してゐる。 真に仏の舎利かといふ事は疑問である。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】歯と葉、目と芽、鼻と花、皮と川等の如く、同一発音のものは言霊的に、共通の意味を有つておりますか。
【答】言霊は共通してゐる。歯と葉は共通してゐる。歯は一種の骨、即ち骨の枝の先といふ意であるから、植物の葉と共通してゐる。木が枯れる場合先づ葉が枯れる。人間も年をとると先づ歯が抜ける。
目と芽も共通してゐる。人間も赤ン坊の時目があくと見える様になる。木も種から芽が出るといふ事は、目があくために物が見える様になるに通じてる。女の事を「め」といふが、めは体の働きであり、水である。名前でもマミムメモの音がつけば女らしい所がある。眼は又日月である天理教では月日様といふが、之は陰陽が逆である。日月といふのが本当で、人間も右手を多く使うのは右は体になるからである。ハナは初めとか尖という事、人間の顔をかいても鼻を一番先にかく。顔を出しても鼻が先に出る。素盞嗚尊は鼻に当る。突先きとは開く事、花が咲いて初めて、木でも草でもそのものの存在価値が表はれる。又ハナは舟の舳にも当る。水を切つて進む意味だ。
カワとかガワというのは、外側や外殻の事をというのである。又河は霊統を表はす事もある。その場合河ではない河は水の少ない乾いた意味で、右は川の字である。水の流れる意味である。血統が流れてゐるいふが右の理によるのである。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】結核性痔瘻の原因。
【答】毒素が肛門から排出されんとして、肛門へ穿孔する。その際激痛を伴ふ、これが痔瘻である。故に痔瘻は放置しておけば、肛門が腫れるだけ腫れ、毒膿が出るだけ出れば完全に治癒する。然るに医療は手術穿孔するが之が間違つてゐる。膿は我儘なもので一度穿孔するや其個所へは集溜しなくなり、他部へ孔をあけて出ようとする。此様に度々手術する結果肛門は蜂の巣のやうになる。斯くの如くして重症となるのである。医学は痔瘻と肺結核と関係があるようにいふが、之は手術によつて痔瘻の膿の排泄を止めるので膿は出所を失ひ肺の方へゆくからである。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】小爪と健康状態とは関係がありませうか。
【答】大いにある。健康の時ははつきり大きく出る。病気の時は白い処が淡くなるが、重症になると殆んど見へなくなる。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】私の妹本月出産予定ですが、骨盤が小さいと心配致しおります。御浄霊により無事出産出来るでせうか。
【答】骨盤が小さくとも大丈夫出産する。出ない筈はない。姙娠するのは産むだけの力があるからで、もし姙娠する事が身体にわるいようなら姙娠はしない。神様はそんな不合理に人体を造られてゐない。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】新産児の兎唇に就て。
【答】前生の動物時代の特性がまだ残つたまま転生したのである。勿論兎の霊である。口唇と前頭部が浄霊の急所である。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】私は昭和二十一年に両親の反対を押切つて結婚、夫は姙娠中他に女が出来、生れた子供を虐待し、正式の届出もしてくれません。昨年暮に別れることに致しましたが、子供の認知をしてもらひたいと思ひますが、本人にその意志がありません。子供の認知と養育費のことにつき家事裁判所へ願ひ出る様親戚ですすめますが、如何致したらよろしいでせうか。
【答】之はどつちとも言えぬ。臨機応変である。人が苦しむといふ事は、すべて自分に罪穢があるのでその浄化作用である。行者など難行苦行をするのはそれによつて汚れをとる人為的浄化である。人事相談所へ願つても願はないでも結果は同様で、根本は自分の罪の浄化であるから、出来るだけ善徳をつんで浄める事が一番よい。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】六十歳の女の信者、常に霊を感じ易い方で、近頃毎日の様に「吾は佐倉宗五郎であるぞよ」と胸に浮んで参り「荒れ果てゝ沼田になつてゐる土地を浄めてお観音様に救つて頂きたいわし達は苦しんでゐる」と、いう様に感じとてもとても悲しくて泣けて泣けて仕方がないそうですが、別に霊は浮いては参りません。佐倉宗五郎と因縁の人でせうか、又如何致したらよろしいでせうか。
【答】之はやはり佐倉宗五郎の霊である。
本物の霊が憑ると感情そのままが映るものである。宗五郎も善い事はしたが、変死をしてゐるから、後の人がよほど徳を積まぬとはつきりと救はれる訳にはゆかぬ。此意味で古来立派な宗教家でも救はれてゐぬ霊も相当ある。
宗五郎の霊が憑つたと思ふ時は祝詞を奏げてやるのが一番よいし、御讃歌や信仰雑話を読んで聞かすうち救はれてゆく。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】七月二日に北条家伊達家の御位牌を祀つて欲しいとの霊が憑りましたので、お祀りしてある信者ですが、数日前又憑霊状態になり、北条家のお墓参りをして欲しいとのことですが、実行しなければいけないものでせうか。御位牌は家のお仏壇の中に一緒に「北条家先祖代々之霊位」と「伊達家先祖代々之霊位」を、お祀りさせて頂いております。此度受教致しましたら九月廿八日霊憑り状態になり、室中に蛇が見え、自分の身体にも蛇が巻きつき苦しかつたと平常に戻つてから申しておりました。北条家の霊と何か関係がありませうか。
【答】無論北条家伊達家の霊で、執着が強い為蛇になつたもので、助けてもらいたくて巻きついたのである。或は之が北条、伊達家の御本尊かも知れぬ。信仰で人助けをするうちに段々救はれる。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】今年卅一歳の未入信の婦人ですが、六年前お嫁に行かうとした半月程前より急に手足が震ひ出し、震えが止つてから毎日頭が重く、寝てゐる時は波の上に乗つて川を押流されて居る様な状態です。本年八月初旬より御浄霊させて頂いておりますが、御浄霊致しますと霊動を起し親指の先位の大きさに身体中を痛みが歩き廻り、顔は引きつれます。身体全体が震へ喉を締めつけられるやうになり、時々小犬がなく様な声を発し、又大きなタメ息を致します。又御浄霊をさせて頂く人がきまつて睡くなり、笑ひ出したくなります。家の人が九年間に九人死亡しており、位牌も四基川へ流しております。如何なる原因でせうか、又如何致したらよろしいでせうか。
【答】此婦人は龍女である。龍女は結婚を嫌がる。故に種々な支障は、結婚の出来ぬようにされてゐるのである。此婦人の前生蛇の時代、殺されて川へ流されたもので、その状態が表はれたのである。而も拇指大の大きさに突かれた。それが身体中へ廻つたのが死因だつたのであらう。他の霊も憑いてゐる。或は四つ共龍神かもしれない。それが憑つて位牌も流して貰いたくなつたものかもしれない。
信仰により、出来るだけ人助けして徳を積む事によつて救はれる外はない。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】私は毎晩のやうに霊に悩まされて来ましたが如何なる訳でせうか。又次の霊は私に何か関係があるのでせうか。
床に就て間もなく、短刀を持つた黒い人影が裏口から窓を開け寝てゐる所へ座つたと思うと、表の方からも同じ様な人影が来て、私を刺そうとしました。意識はあるのですが、頭が強力な電気に打たれた様になり、目をつむり体の自由は奪はれ少しも動かす事が出来ません。此状態が暫く続き、目が開けなくとも相手に組ついて戦つてゐるのが見えます。高い断崖の所まで連れて行かれ突き落さうとするのですが、私が組ついてゐて離れないので、空中に持ち上げられました。その時に対手は急に虎に変りました。私が咬みつくと、ギヤーと悲鳴をあげて逃げて行きました。龍神だと思ひますが来たと思ふと足の先からぐるぐると頭の先まで巻きついて来ます。
【答】邪霊がいじめに来る。前生の因縁もあり今生の因縁もあり怨みが霊になつてくる。霊の襲つた時祝詞を奏げてやるといい。すべて悪魔の霊は黒色である。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】親子、兄弟等肉親の間で不倫の醜行為を敢えてするは如何なる霊でせうか。
【答】動物霊の本性を現はしてゐるのである。動物霊によつては親子兄弟等の見境へがないからである。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】家畜、家禽に狐狸その他動物霊の憑依することがありませうか。
【答】憑依する事が沢山ある。又人間の霊が憑く事もある。又鳥に狐がついたり、犬に人霊がついたりする。無縁の霊などよく動物について食慾を満たし、そのうち動物にとけ込んで一つのものになるもので之が畜生道へ落ちるといふ事である。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】霊は個性を持つて輪廻転生すると聞いてゐますが、現世の人々の大部分に自分の霊の歴史が全く分らないのは如何なる訳でせうか。
【答】判らぬ方がよい。判つてはいけない。判るとさわりになる。例えば人間が自分の寿命が判るとすれば働く気がなくなる。何時までも生きるつもりだから活動が出来るのである。又前生で自分の家来だつたものに現世に於てはその下に使はれてる様な場合馬鹿々々しくなる。故にその人の前生は判らぬ様神様が造られたのである。然し全然判らぬ事もない。特殊の使命をもつた人にして判るのである。前生に於る事が何かの形で現はれるものである。私は応神天皇光明皇后、聖徳太子、画家の光琳、源義経などに生れたのである。面白い事は右の因縁で最初麹町へ治療所を出した時は応神堂と名づけたし、以前小間物屋を始めた時は光琳堂と名付けた。右何れも其時は何にも知らなかつたが自然そういふ名が浮んだのである。
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昭和二十四年十二月二十日
【問】赤子より幼年に至る途中に於て、人によりハ行、サ行、カ行等特定の発音が上手に出来ぬ期間がありますが、霊的に如何なる意味がありませうか。又東北の人がサシスセソの使ひ分けが出来ぬのは如何なる訳でせうか。
【答】之は動物の転生せるもので、前世の特性が多少残つてゐる為である。動物は単音のみしか発音出来ない。言霊は人間が一番種類多く使えるのである。
東北の人に訛が多いのは、人種的な関係である。東北には古代、アイヌ族が長い間住んでゐた。東北地方にはアイヌ名の地名が多いにみても分る。又東北人は概ね体が大きい。といふのはアイヌの先祖はコーカサス人で、古代に於て日本へ侵略して来たものであるからである。即ちソ聯の系統で、歴史にみる八十タケル、川上タケル長脛彦等の如きはそれで、神武天皇に征せられた匪族は此アイヌである。彼等が圧迫された怨みの系統が現代の共産党の熱心な主導者に生れてゐる。先祖の斯ういふ霊的の関係もあつて共産党は天皇に反感をもつてゐるのであるからなかなか深いものである。
（地天十一号 昭和二十四年十二月二十日）