掛巻も綾に畏き。伊都能売之大御神の宇豆(ｳｽﾞ)の大前に慎み敬(ｲﾔﾏ)ひも白(ﾏｵ)さく。豊葦原瑞穂之国は天地初発之時(ｱﾒﾂﾁﾅﾘｲﾃﾞｼﾄｷ)より。天照皇大御神の大御稜威(ｵｵﾐｲｽﾞ)を以(ﾓﾁ)て。平けく安らけく治まりしかど。天之岩戸隠(ｱﾏﾉｲﾜﾄｶﾞｸ)れ給ひてより。天(ｱﾒ)の益人等が雑々(ｸｻｸﾞｻ)の罪過(ｱﾔﾏﾁ)を犯しけむ。四方津国原(ﾖﾓﾂｸﾆﾊﾞﾗ)日に乱れ月に荒(ｽｻ)びて五月蠅(ｻﾊﾞｴ)なす。仇(ｱﾀﾞ)の曲事弥募(ｲﾔﾂﾉ)り。黒白(ｱﾔﾒ)も分(ﾜ)かぬ世と成りぬ。茲に天之時(ｱﾒﾉﾄｷ)到(ｲﾀ)り座(ﾏ)して。皇御孫命(ｽﾒﾐﾏﾉﾐｺﾄ)は天の磐座(ｲﾜｸﾗ)放ち。天の八重雲を伊都の千別(ﾁﾜｷ)に千別て天降り座し。下津磐根に宮柱太敷立て。高天原に千木多加知りて美都(ﾐｽﾞ)の御舎(ﾐｱﾗｶ)仕え奉(ﾏﾂ)り。三種(ﾐｸｻ)の神宝(ｶﾝﾀﾞｶﾗ)を継がせ給ひて。千代(ﾁﾖ)万代(ﾖﾛｽﾞﾖ)に動く事無く変る事無き。
皇大神の大御代は成らせ給ひぬ。如此成(ｶｸﾅ)らば。天津神は天の岩戸を推披(ｵｼﾋﾗ)き。国津神は高山の伊保理掻別(ｶｷﾜ)け所聞召(ｷｺｼﾒｼ)。聖(ｷﾖ)く貴き大御業(ｵｵﾐﾜｻﾞ)を。直(ﾅｵ)く諾(ｳﾍﾞﾅ)ひ克(ﾖ)く仕へ奉り。億兆青人草等(ｶｽﾞｼﾚﾇｱｵﾋﾄｸﾞｻﾀﾁ)は。百千(ﾓﾓ)の異端邪説(ｵｼｴ)の真理(ｺﾄﾜﾘ)に狂へる事を善く覚り。清く正しき心以(ﾓ)て。家の業務(ﾅﾘﾜｲ)緩(ﾕﾙ)ぶ事無く怠る事無く。各自各自(ｵﾉﾓｵﾉﾓ)に天職使命(ﾂﾄﾒ)を励み。四(ﾖﾂ)の霊魂(ﾐﾀﾏ)を調ひ和(ﾔﾜ)せ。人の亀鑑(ｶｶﾞﾐ)と成さしめ給ひ。神国(ﾐｸﾆ)に射向(ｲﾑｶ)ふ敵(ｱﾀﾞ)ある時は。国民(ｸﾆﾀﾐ)挙(ｺｿﾞ)り敏心(ﾄｺﾞｺﾛ)の倭心(ﾔﾏﾄｺﾞｺﾛ)を振起(ﾌﾘｵｺ)し。海往(ﾕ)かば水漬屍(ﾐｽﾞｸｶﾊﾞﾈ)山往かば草生屍(ｸｻﾑｽｶﾊﾞﾈ)。大君の辺(ﾍ)にこそ死なめ閑(ﾉﾄﾞ)には死なじ顧はせじと。弥進みに進み弥逼(ｾﾏ)りに逼りて服(ﾏﾂﾛ)ひ和し。茂(ｲｶｼ)御代の足(ﾀﾗｼ)御代に成幸給(ﾅｼｻｷﾊｴﾀﾏ)へ。天津(ｱﾏﾂ)日嗣(ﾋﾂｷﾞ)の高御座(ﾀｶﾐｸﾗ)は。天地日月(ｱﾒﾂﾁﾋﾂｷ)と共に動き傾(ｶﾀﾌﾞ)く事無く。国弥栄(ｻｶ)え男(ｵﾉｺ)も女(ｵﾐﾅ)も老も若きも悉く感謝(ｲﾔｲ)に感謝(ｲﾔ)ひ法悦(ﾖﾛｺﾋﾞ)嬉しみ。天ケ下島の八十(ﾔｿ)島八十の国。一つの家族(ｳｶﾗ)と成さしめ給へと。鹿児自物膝折伏(ｶｺﾞｼﾞﾓﾉﾋｻﾞｵﾘﾌ)せ宇自物頸根突貫(ｳｼﾞﾓﾉｳﾅﾈﾂｷﾇ)きて畏み恐みも祈願(ｺｲﾉﾐ)奉らくと白す。
（昭和十年）