関西紀行

私は信者諸君も知る如く、久し振りで此度関西に旅行を企てたが、勿論之は御神意によるもので、本教発展の期の近づきつつある事を示唆されたものであるが、今此旅行に就ての数々を、ザットかいてみる事にする。

何しろ往きは自動車だけであるから、汽車で行くよりも、反って楽でない事を知ったが、私は一度は東海道五十三次を、新時代の弥次喜多気取で旅行してみたいと、前から思っていたのを果した訳である。随行は妻と阿部氏の二人ぎりで、気安い旅であった。朝七時の出発で静岡を越した頃から、沿道の処々に信者の塊りが出迎へられていたので、仲々忙しかったのである。多いのは五、六十人位から、少ないのでも五、六人位は居て、一々私は会釈したが目紛しい位であった。斯ういう事もあった。或橋の袂に五、六十人位の塊りが居て、その中に警官が一人交って居たので、さては取締りのためかと思ったら、何の事其警官は帽子を脱いで丁寧に御辞儀をしたので、ハハァー信者だなあと思い苦笑したのである。そうこうする内予定の如く、名古屋別院へ午後一時頃到着したが、其少し手前の橋の辺で、会長渡辺勝市氏初め幹部信徒等、数百人が出迎えられた。此家を別院に定めたのは半年位前との事で、眺望も頗るよく、普請も数奇屋(ｽｷﾔ)造りで豪華なものである。部屋数も相当あり、広々とした気持の好い家で、先づ此辺では稀に見る立派さであろう。特に庭園に至っては、巨巌珍石重畳として実に見事である。それから心尽しの中食に招ばれ、終って其地方の幹部竝びに資格者四五百人に対し一席を弁じ、再び自動車の人となったが、時は午後三時であった。

此別院へ入る時も出る時も、其界隈(ｶｲﾜｲ)の信徒両側にギッシリ詰っていて、長さ約一丁位に及んだろう。先づ千人以上は確かと思う。私は両側の信者群に対し、左右交る交る会釈したが、相当骨が折れたので、よく偉い人などがそういう場合右手を翳(ｶｻﾞ)すが、之は楽でいいなあと思った事である。然し都合のいい事には、此処は大通りから一丁位入った人通りのない処なので、信者ばかりで物見高い弥次馬など入り込まなかっただけ、洵に幸いであった。

それから京都へ向け車を走らせたが、其途中私の目を引いたのは、彼の鈴鹿峠の土山辺を通る時で、何しろ観光地らしい坦々たる道路を滑るが如く走り、五月の空は晴れ亘り、新緑滴(ｼﾀﾀ)る如き両側の山並を縫いゆく、其爽快さは心ゆくばかりであった。フト見ると車は早や広々とした滋賀の平野を走っている。“見えます”という妻の声に見ると、成程鏡のような琵琶湖は、山と山との間に光っている。瀬田の唐橋(ｶﾗﾊｼ)の手前迄来ると、早や出迎えの人達数百人が待ってをり、案内されて着いたのが、南禅寺境内の予て用意されていた某氏の別邸である。時計を見ると八時一寸前であったが、此家も京都風の数奇屋造りと共に、仲々豪華で庭も広々と苔生(ﾑ)していて親しみのある好い眺めだ。特に私の居間に当てられた座敷へ行くのに七、八間もある池の上に掛っているドンドン橋を渡り乍らよく見ると、遠州風の苔寂びた庭の風情は捨て難いものがある。而も旅館などと異い、物静かで落着けるのが何よりだった。間もなく京都一流の日本料理を出され、舌鼓を打ったのである。何しろ十一時間の自動車旅行で相当疲れてをり、近侍(ｷﾝｼﾞ)の女に揉ませ乍ら、いつか睡りに入ったのが十二時頃であったろう。

翌朝早く起きて出発、先づ最初三村氏の案内で、有名な住友家の美術館を観覧したが、支那古代の銅器が殆んどで二百数十点あって、之で全部の半分位との話だから、よくも集めたものと感心した。古きは周時代のものから、三国、漢時代に下る程種類も多くなり、斯くも網羅した功績は高く買ってよかろう。此処を出てから桂の離宮に車を走らせたが、此離宮は桃山初期に造られたもので、建築も庭園も、当時の茶趣味を多分に盛られてをり、其時代の色がよく表われている。其上長い歳月を経た事とて、何とも言えない侘の趣きは殊に嬉しかったのである。次で苔寺と龍安寺の二寺を観たが、珍しいと云う外には記す程の印象も残らなかった。時計は十一時なので急ぎ法然院という昔法然上人が修業したと言われる寺へ車をつけたが、此処は予て予定していた此地方の信者数百人が待っていたので、私は今日観た京都の印象等を交え一席弁じたのである。終ってから住職の案内で此寺の部屋々々を観たが、古びてはいるが仲々立派な寺である。何しろ国宝である桃山時代の、極彩色花鳥の唐紙と、屏風など十数点を見せられたが実によかった。（筆者不詳）次で本堂に案内され、恵心僧都(ｴｼﾝｿｳｽﾞ)作という人間より一寸大きい位の阿彌陀様の座像を観たが、之も仲々の傑作である。それから宿舎へ帰り中食後先づ修学院へ赴いたが、此処は何万坪という広々した庭園で、山あり池あり、建物は一、二軒あるばかりだが、高い所から眺めると、京の町は一望に収まり、加茂川は白い帯のように霞んでいる風景は仲々捨て難いものがあった。それから嵯峨の釈迦寺を観(ﾐ)、大徳寺に招かれ、有名な喜左衛門井戸の茶碗を見せられたが、此茶碗は日本一とされているだけに、仲々の珍品である。次で南禅寺町の野村別邸へ案内されたが、此邸は予想よりも立派で、建物の内部は観なかったが、広い庭園の中央に大池があり、周囲の木石や橋など何も彼も私は気に入った。先づ昔の御大名式の庭を近代的に造ったものと思えばいい。其処を出て前からの約束であった表裏千家と並び称せられる武者小路流の家元、官休庵宗家(ｶﾝｷｭｳｱﾝｿｳｹ)の茶席に招ぜられ、心を篭めた会席料理の馳走になり、十時頃宿へ帰り寝に就いたのである。

翌朝食後、予定していた京都博物館に赴き、目下開催中の支那古陶器展を観たが、余り大したものはなかった。次いで之も約束の支那古美術品を豊富に陳列されている有隣館を観たが、此処は支那の古陶器、銅器、絵画等が主なるもので、数点の逸品もあったが、大体中程度位のものが多かった。其処を出てから西本願寺へ行った。寺僧に案内されて大伽藍を見たが、古くはあるが壮大なものである。順次奥へ案内され、入った部屋は有名な桃山御殿中の、豊太閤対面の間を遷されたとの事で、見ると天井は絢爛たる格天井(ｺﾞｳﾃﾝｼﾞｮｳ)で、四方の壁は全面金箔にして極彩色の花鳥、唐山水唐人物等が画かれ豪奢の限りを尽したものである。当時の関白殿下の素晴しい威勢は、此部屋だけでも偲ばれるのである。それから可成り離れた庭続きの離れ家らしい一軒の家へ案内された。此家の隅には太閤殿下の風呂場があり、見ると実に御粗末で、今の中流の宿屋の風呂にも及ばない程だ。処がその横に六尺ばかりの押入らしい板戸があるので訊くと、当時二人の武士が隠れていて、イザという時飛び出すというのだから、如何に物騒であったかである。而も広間の部屋の片隅に人の入る位の穴があるので、覗くと水が見えそれが近接している池に続いている。之はイザという時船で池から逃げる仕組だそうで、驚いたものである。私は天下を取ってもそんな無気味な生活としたら、御免蒙ると云って大笑いしたのである。其処を出て愈々大阪へ向って車を走らせた。最近別院となった川合氏邸に行き着き、手厚いもてなしを受け、中食後長時間待たれていた同地の幹部級初め主なる信者数百名に面会、一席の講話をなし、終って再び車を走らせたが、其目的は御影(ﾐｶｹﾞ)にある白鶴美術館である。一時間余で着いたが、目下閉鎖中であるにも拘わらず、某氏の骨折りで、態々特別優秀品のみを撰んで観せられたのは感謝に堪えなかった。此処も支那古陶器を主とし、銅器、絵画等であるが、どれもこれも素晴しい名品には、流石の私も愕然とした程である。よくも此様な逸品のみを之だけ蒐め得たものと、最近九十歳で故人となられた当家の主人嘉納氏の高い見識と其功績には自から頭の下がる思いがした。其中の主なるものを少しかいてみるが、世界の宝物ともいうべき支那敦煌(ﾄﾝｺｳ)の仏画二体である。之は約二千年前のもので、恐らく仏画としての否東洋画としての最古のものであろう。次に六朝仏であるが、之は七、八寸位の四角な銅板に浮彫となっている五秘仏の彫刻で、其技巧といい、時代色といい、何とも言われぬよさがあり、私は未だ嘗て之程のものを見た事がない。其他砧青磁(ｷﾇﾀｾｲｼﾞ)、鳳凰耳(ﾎｳｵｳﾐﾐ)の花瓶(ｶﾋﾞﾝ)、同浮牡丹(ｳｷﾎﾞﾀﾝ)の大香爐(ﾀﾞｲｺｳﾛ)、唐三彩(ﾄｳｻﾝｻｲ)の中型徳利(ﾄｯｸﾘ)、修武窯(ｼｭｳﾌﾞﾖｳ)の掻落(ｶｷｵﾄ)し黒模様龍文(ﾘｭｳﾓﾝ)の大花瓶など、特に傑出したものである。其他一品と雖も凡庸(ﾎﾞﾝﾖｳ)なものはない。私は英米の博物館、美術館等の、支那古陶器の写真を色々見た事があるが、此品々はそれ以上であろう。今度の旅行では之が第一の収穫と思った事である。それから有名な今橋の鶴屋料亭へ招ぜられ、三十余人の幹部級の人達と、一席の晩餐会を開いたが、和気藹々裡に一同の顔は輝いてをり、今後の発展を暗示するかのように思われたのである。はや時間も迫ったので、急遽大阪駅へ車を走らせ、八時発の夜行に間に合ったのである。

最後にかきたい事は、今度の旅行で何処へ行っても、信者の群の夥しい事で、之を見た私は、中京、関西方面の発展振りに、今更の如く満足に堪えなかったのである。又送迎の信者達の熱誠にして感激に溢れた面もちや態度は固より、恭々しく合掌していた人の姿も、中には涙に咽んでいた人などもあって、其都度私もいい知れぬ不思議な気持が胸に込み上げてくるのであった。それで今度の旅行は三日間で、最初の二日間は好天気に恵まれたが、後の一日は雨であったのも、何かの御神意であろう。

今度の旅行が終ってから、私は深い御神意の程が窺われたのである。というのはいつも言う通り箱根は山の天国であり、熱海は海の天国である。としたら地の天国が出来なければならない訳で、其処は平らな広い土地であらねばならない。としたら京都こそ其条件にピッタリしてをり、即ち五六七で言えば七に当るのである。だから何れは京都に於ける頗る広い土地が手に入る事になろう。そうして今度観て熟々思われた事は、京都全体が一個の美術品であって、他の如何なる都市にもない特異性が多々あり、此地こそ一大地上天国が出来なければならない処である。従って私は此地に美術都市のシンボルとして愧かしからぬ立派なものを作りたいと痛切に感じたのである。とはいうものの現在の京都としての優れた時代美は遺憾なく具わっているが、現代人の感覚にアッピールする生々としたものは、殆んど見られないのである。そこで私は廿世紀の今日、時代感覚にピッタリした、素晴らしい芸術境を造りたいと思うのである。庭園も、建造物も勿論、何よりも世界的一大美術館を建て、将来観光外客を吸収せずにはおかない程の、力あるものを此世界の公園として、日本の美術都市に出現させなければならないと思うのである。

（地上天国二十五号　昭和二十六年六月二十五日）