裁く勿れ

私はいつも信者にいっている事だが、アノ人は善だとか悪だとか、御邪魔になるとかならないとかいっている人もあるようだが、そういう人がまだ少しでもあるのは充分教えが徹底していない訳である。そうして度々言う通り、人の善悪を云々するのは、徹頭徹尾神様の地位を冒す訳で、大いに間違っているから充分慎んで貰いたいのである。それは勿論人間の分際として人の善悪など些かも分る筈もないからで分るように思うのは全く不知不識の内に慢心峠に上っているからである。従って斯ういう人こそ、実は信仰の門口にも入っていない証拠である。又御経綸にしても人間の頭で分るような、そんな浅いものではないので、この点も大いに心得ねばならないのである。何しろ三千世界を救うというような、昔からまだないドエライ仕組なんだから、余程大きな肚にならなければ、見当など附く筈はない。つまり小乗信仰の眼では、節穴から天井を覗くようなものである。

私は耳にタコの出来る程、小乗信仰では不可ない。大乗信仰でなければ、神様の御心は分る筈はないといっているが、どうも難かしいとみえて、間違った人がまだあるのは困ったものである。処が世間一般を見ても分る通り、凡ゆる面が小乗的であり、特に日本はそれが甚だしいようである。信仰団体なども内部的に派閥を立て、勢力争いなどの醜態は時時新聞を賑わしているし、その他、政党政派、官庁、会社等の内部にしても、御多分に洩れない有様で、これ等も能率や事業の発展に、悪影響を及ぼすのは勿論である。尤もそういう間違った世の中であればこそ、神様は立直しをなさるのである。そうしてこれ等の根本を検討してみると、悉く小乗なるが為であるから、どうしても大乗主義でなくては、到底明朗おおらかな社会は、実現する筈はないのである。

それだのに何ぞや、本教信者でありながら、世間並の小乗的考え方がまだ幾分でも残っているとしたら早く気がつき、頭を切替えて、本当の救世教信者になって貰いたいのである。そうでないと段々浄化が強くなるにつれて、神様の審判も厳しくなるから、愈々となって臍を噛んでも追っつかないから、改心するなら今の内と言いたいのである。大本教の御筆先に“慢心と取違いは大怪我の因であるぞよ”という言葉が、繰返し繰返し出ているが、全くその通りである。又キリストの“汝人を裁く勿れ”の一句も同様である。要するに人の善悪よりも自分の善悪を裁く事で、他人の事などは無関心でいる方が本当である。

処がまだ驚く事は、アノ人は余り感心しない事をしているのに、明主様はお気が附かれないのか、イヤ御気が附かれても、御慈悲で御見逃しになられているのか、或は仰言り難いのでその儘にしておかれるのではないか、若しそうだとすれば、吾吾が明主様に成り代って、警告を与えなければならないと思うのだろうが、これが大変な誤りで、私としては反って不快である。というのは私はそんな甘ちゃんに見られているのかと思うからである。考えてもみるがいい、仮にそうだとしたら世界人類を救い、悪魔の巨頭と闘って勝つというような、すばらしい事など出来る訳がないではないか、故にこういう御親切な人達こそ、私からみれば大甘ちゃん処か、赤ん坊としか見えないのである。以前私がかいた“甘くない者を甘く見る甘さ”である。

そうして信者は知らるる通り、現在どんな人間でも、毒素のない者は一人もない。これは体的だが霊的にみても同様、欠点のない者は一人もないので、それだからこそ神様は浄化によって救われるのである。又“馬鹿野郎よく考えりゃ俺の事”の名句の通り“甘い奴よく考えりゃ俺の事”でもある。序だから今一つの事をかいてみるが、私は誰の心の中でも必要だけはチャンと分っている。只それを口へ出さないだけで、その為明主様は御存知ないのだろうと心配するが、私としては百も承知で、只黙して神様にお委せしているのである。というのはどうしても見込のない人は、神様は撮み出すか、悪質な人は命まで召上げて解決されるのであって、今迄もそういう人も何人かあったので、古い人はよく知っている筈である。右のように万事神様にお委せしている私は、いつも気楽なもので心中春風の如しである。そうして私からみれば、世の中の人の殆んどは甘ちゃんばかりといっていい。世界的英雄にしても、日本の偉方にしても、甚だお気の毒だが、お人好しの坊っちゃんと思っている。その中でも最も甘ちゃんは悪人である。面白いのは彼の踊る宗教の北村教祖は、人の顔さえ見りゃ蛆虫というが、言い方は野卑だが、本当だと私は思っている。話は大分横道へ外れたから、この辺で筆を擱く事とする。

（栄光二百八号　昭和二十八年五月十三日）