先づ人体なるものは、如何なる要素によって成立してゐるものであるか－といふと、人体は物質ばかりではないので「精霊と物質（肉体）との二元素の密着不離の関係」によって生を営んでゐるのであります。
図に表はしてみませう。
今言った通り、霊体と肉体とはピッタリ合致してゐるので、それで、霊体が脱出するのを“死”といふのであります。
一体病気が起るといふ事はどういふ訳かといふと、初め霊体に曇が生じ、それがそのまま肉体に映って、それで病気となる事は既に述べた通りであります。
然し反対に、肉体から霊体へ写るやうに見える事もあります。それは例へば－、 怪我や不摂生の為の病気ですが、之も根本へ遡ればやはり霊体が先であります。
怪我をしたり、鉄砲に当ったりするのは、肉体が先のやうに思はれますが、実は其前に霊体が轢かれたり、鉄砲弾にあたってゐるのであります。
鉄砲を向けた時、未だ弾の出ない内に、弾の霊が、人間の霊体へあたってゐるのであります。ですから、その肉体を外れて打っても必ず命中するんであります。
歴史に有名である那須の与市の話ですが、扇の的を射る時に、那須権現を（矢を一生懸命つがえながら）念ずると、一人の童子が現はれて、矢を持って空中を駈け、扇の的にあてたのが見えた。勿論、霊が見えたのであります。そこで矢を放ったらあたったのであります。
之は一大霊験として、那須権現の祠を新しく造り、一生涯熱心に尊信した－といふ事が那須権現記に出ております。之等も決して不思議ではない。霊界の方で、もう先にそうなるんであります。
処が、斯ういふ事がある。それは－霊体に鉄砲弾が命中しよふとしても、その「うたれる人」が、曇のない－立派な磨けた人とすると、其人は霊衣が厚いから、その厚い霊衣にはあたらない。－それが霊的法則であります。
戦争に行って鉄砲弾に当るのは、霊衣が薄いからであって、霊衣の厚い人は決して当らないのであります。
龍の口で彼の日蓮上人に刃を向けたが、その刃の折れたのは、上人の霊衣が厚かったからであります。
それで、霊衣の厚いのは何故か－といふとその人の心魂が磨けてゐるからで、厚い程、霊光の度が強いのであります。
そうなるには、偉大なる信念を有し、身魂を磨き、善徳を積む事によって得らるるものでありますから－こういふ人は、病気に罹る事は絶対にないので、勿論天寿を全うするのであります。僧侶等に長命者の多いのは、そういふ人達でありますが、今日はそういふ有徳者は少いやうであります。
（岡田先生療病術講義録 昭和十一年七月）