天狗界

天狗界は、各地の山嶽地帯の霊界にあって、天狗なるものはそれぞれ山の守護としての役を掌ってゐる。又名山などで高級な神霊の鎮祭されてゐる所では、その神霊の下にあって山に関する種々の業を司ってゐる。そうして天狗界にも上中下の階級があり、総主宰神は鞍馬山に鎮座まします猿田彦命である。

天狗には人天及び鳥天の二種がある。人天とは人間の霊であって、現世に於ける学者、文士、弁護士、教育家、神官、僧侶、昔は武士等で、死後天狗界に入るのである。又鳥天とは鳥の霊であって、鳥は死後悉く天狗界に入り人天の命に従って活動するのである。鳥天の中、鷲や鷹のやうな猛鳥は天狗界に於ても非常な偉力を発揮してゐる。以前私は小田原の道了権現の本尊が、或婦人に憑依したのを審神(ｻﾆﾜ)した事があったが、それは何千年前の巨大な鷲であって、鷲の語る所によると昔は大いに活躍したが、近年片翼を傷め、思ふやうに活動出来ぬと歎声を漏してゐた。烏天狗は勿論烏の霊で、天狗界では重に神的行事を行ひ特に神聖なる階級とされてゐる。又木葉天狗と言はれるものは小鳥の霊で、通信、伝令や使者の役目をしてゐる。昔から天狗は鼻高と称へ、絵画や面など非常に鼻を高く表はしてゐるが、之は事実である。又赤い顔になってゐるが、天狗は酒が好きだからである。

次に天狗の生活であるが、彼等が最も好む行事としては議論を闘はす事で、それは論戦に勝てば地位が向上するからである。従而現世に於て代議士、弁護士等の業務に携はるものは天狗の再生又は天狗の憑霊者である。議論の次に好むものは碁、将棋で、私は天狗から天狗界の将棋を教った事があるが、現界のそれとはよほど異ふようである。又書画詩文等も好むが、何といっても飲酒は彼等にとって無上の楽しみである。天狗界の言葉は、現界の言語とは余程異りサシスセソの音が主で、その長短の変化によって意志を交換するのである。天狗の語る所を見ると、口唇と舌端と上顎との三者を合致し、音声を出し乍ら重に上下の口唇の動きによって言語を表はすのである。

又天狗の空中飛翔は独特のもので、よく子供等を拉(ﾗﾂ)し、空中飛翔によって遠方へ連れ行く事がある。彼の平田篤胤の名著「寅吉物語」中の寅吉の空中飛翔は奇抜極まるもので、又秋葉神社の三尺坊天狗の活躍も面白い記録である。天狗は人に憑依する事を好み人を驚かす事を得意とする。彼の牛若丸が五条の橋上で弁慶を飜弄したり、義経となってから壇の浦合戦の時船から船へ飛鳥の如く乗り移ったといふ事蹟なども全く天狗の憑依したもので、彼が鞍馬山に於て修行の際、猿田彦命より優秀なる天狗を守護神として与へられたものであらう。其他武芸者などが山嶽に篭り修業の結果天狗飛切の術などを得たり、宮本武蔵の転身の早業などは何れも天狗の憑依によるのである。

次に修験者などが深山へ篭り、断食、水行等の荒行をなし、神通力又は治病力など種々の霊力を得るといふ話がよくあるが、それ等も天狗が憑依するのである。斯ういふ天狗は一種の野心を持ち、その人間を傀儡として現世に於て名誉又は物質を得て、大いに時めく事を望むのであるが、之等は正しい意味の神憑りではないから一時は相当の通力を表はし社会に喧伝せらるる事もあるが、時を経るに従ひ通力が鈍り、本の木阿彌となるものである。一時時めいた○○○○や○○○○○等の如きは、その好き例である。そうして人間が断食や病気等によって心身共に衰弱する場合霊は憑り易くなるものである。又目に一丁字ない者が突如として神憑りとなり、詩文や書など達筆に書くといふ例なども天狗の憑依である。

茲で、飲酒癖に就て解説してみよう。酒豪となると、何升もの酒を短時間に飲んでしまふ事は不思議である。昔から酒なら一升飲めるが、水は一升飲めないといふが之は理由がある。即ち酒癖の原因は酒を好む霊が憑依し、常に腹部に蟠居してゐる。一度酒が腹中に入るや、その憑依霊は酒の精を吸収するから、酒の体は非常に減量する。例へば一升の酒が一合以下になるといふ訳で、多量に飲めるのである。恰度腹中に酒を吸ふ海綿があるやうなものである。そうして此霊とは天狗及び狸が重なるもので稀には龍神もある。酔ふと議論をするのは天狗で、愉快になったり笑ったり眠くなるのは狸と思へば間違ひない。右の理によって酒癖のある人に対し、腹部に向って本療法を施せば必ず酒量は減じ少量にて酔ふようになるが、之は霊が萎縮するからである。本医術の修得者は如何に酒癖ある人と雖も、漸次その量が減り普通人の程度になるのである。此点のみを考へても本医術の偉大さを知るであらう。

天狗の霊に就て私の体験をかいてみよう。以前私は武州の三峯山に登った事がある。其夜、山頂の寺院に一泊したが、翌朝祝詞奏上の際私に憑った霊があるので訊いてみると、二百年位前天狗界に入った霊で、駿河国三保神社の神官であったそうである。何故私に憑依したかと訊くと、其頃私が愛読してゐた或宗教のお筆先を読んでもらひたいと言ふのである。そこで私は、私も好むので出来るだけ読んでやったが、約半年位居て彼は厚く礼を叙べ帰山したのであった。

天狗の性格は、理屈っぽく慢心をしたがり、下座が嫌ひで、人の上に立つ事を好み、言ひ出した事は飽迄通したがり、人の話を聞くより自分の話を聞かせたがるものである。又鳥天の憑依者は鳥の特色を表はしてをり、口が尖り声は鳥の如き単調音で、性質は柔軟で争を好まないから、人に好かれる。又空中飛翔の夢を見る人がよくあるが。之は鳥天の憑依者である。

（天国の福音　昭和二十二年二月五日）