自観大先生　神仙郷緑蔭縦横談

全信徒の前途明るし

大先生畢生の偉業に御精進

このごろの慌しい世相、人の心を暗くする社会不安、そして不景気来の暗澹たる先行き、一たいこれからどうなるのであろう、という不安定が巷に満ちている。こうした世相の原因はどこにあり、誰に責任があるのであろうか。政治か、或は日本人じしんか、左か、右か、とにかくこのモヤモヤをほうりっ放しにしてはおけぬ。記者（光社記者）はこれら国民めいめいがもつ「謎」を携えて、一日箱根神仙郷の山荘にたゆみなき神示の御仕事に日夜わかたぬ汗の精進に奔命されている自観大先生を訪問し、したしく諸問題について含蓄ある御見解を聴くことを得た。大先生の御健康はいよいよ勝れ、本教の次期発展のため目下歴史的偉業の想を練られる一方、まさにひっ生の大文章ともいうべき「救世の書」の著作に超人的な精力ぶりを発揮されている。本教の前途や希望と光明に燃えたつ感を更に深めたのである。

－記者との対談－

記者「最近の社会不安および世相観をどう御批判されますか」

大先生「社会不安の主なる原因は思想的対立に端を発していると見てよい。左とか、右とか、とにかく激しい衝突を演じているが、しかしこれはいわゆる過渡的な現象で、すべて時が解決するであろう。だいたい日本の共産党がやっていることに非常な無理がある。人間の心というものは、そんなにたやすくつかめるものではない、無理な手をつかって、そして無理矢理に人の心をつかもうとしても、それは結局において自らの破滅をまねくことになり、最後の勝利とはならない。人間というものは腹から共鳴し合はねば真実の結合とはいえない。共産党のやっていることはいはば小児病的で、大人らしさがない、こんなところに共産党が滅亡する原因があると思う。既に共産党はさかりが過ぎている、下り坂だネ」

記者「ではこうした世相は共産党の勢力減退に伴って好転するでしょうか」

大先生「思想の対立が世の中を暗くしているのであるから、対立が弱くなれば漸次世間は明るくなる」

記者「世間一般は非常な金詰りに弱っていますが、何か、これについての御見解を……」

大先生「戦争中は軍隊で殆んど消化されたが、平和状態に還ったらそれだけに大きな消化力をもつものがなくなったから、生産が向上すれば、するほど物資が過剰となり、需要がそれに伴わないから、不景気になるのは当然である。しかし物が余れば、その物の値段が下がるのは経済の原則であるから、最近のように物資の過剰状態がおきてくれば物価は下がる一方だ。物価が下がれば金の価値がでてくる、いまの金詰りはよく世間でいっている安定恐慌の一現象である。近く見返り資金の放出もあらうし、貨幣の価値も以前よりは増大するから、そんなに金詰りを心配することはない」

記者「では少しは景気が恢復しませうか」

大先生「前にも指摘したように共産党がとっている産業、交通破壊の戦略もどうやら失敗に帰したから産業界の人気もよくなる。また人心の安定も得ることになるから、私は今後の景気観測については非常に楽観している」

記者「日本における現今の政治家についての御見解を……」

大先生「政治家も楽ではないと思っているが、だいたいいまの日本には腹のある政治家がいない。実際問題として吉田さんなどはやはり日本の政治家としてはＡ級とみるべきでせう。人物貧困が然らしむるところでこれは止むを得ないでせう。しかしそれよりも、もっと日本人の政治教育を徹底的にやらねばいけない。しかもその政治教育は曽ての唯物的基盤に眼をおいた教育の在り方では絶対駄目である。政治教育にも宗教的な考え方を織り交ぜないと、どうしても空虚なものとなる。宗教心がないと骨のない人間ができ上がり、考え方が偏狭に陥りやすい」

記者「最近集団赤痢の発生事件等でその責任を医師がひどく追及されているようですが」

大先生「医師にのみ責任を問うのは可哀想だ。医師としてはおそらく最善をつくしているのであろうが、いかにせん医学そのものに欠陥があるものだから、医師の力ではどうにもならないのである。医学の誤謬を訂正しない限り、病気の世界は浄化されない。私は最近医師に心からの同情を禁じ得ないのである」

記者「宗教心、とくに本教によってなんとか、日本をもっと速かに建直す方策がありませうか」

大先生「従来の日本人はあまりにも力なき宗教にたより過ぎていたようである。もはや時代は架空的な迷信的な宗教を必要としていない、生きた宗教、力ある宗教の現出と加護を願っている。本教こそその時代的な要請によって生れ、かつ発展してきているのであり、一部外国の要路方面でさえも非常な関心を持ち始めたということを最近聞いている。宗教とは即ち奇蹟を信ずることである。唯物論者はその奇蹟を信じようとしないで、徒らに唯物万能の心の虜囚となっている。唯心主義は眼に見えないものつまり奇蹟を信じているのである。いまや世界は唯物主義によって絶対救はれざるを悟り、唯心主義即ち宗教心をすべての根底において新しい世界観をつくり出そうとしている。正に奇蹟を信ぜざるを得ない世界情勢が激しく脈搏っていることを我々は知らねばならない。本教の前途やまことに洋々たるものがあり、観音力の御救いの手はひろく拡げられていることを深く心に銘記すべき時期に入ったといえる」

（昭和二十四年九月三日）