颱風禍

知らるる如く今年程、後から後からと物凄い颱風が現われた年は、今迄に覚えがないであろう。そうしてこの災害たるや人畜をはじめ、田畑、道路、堤防、橋梁、船舶等々全部の被害を換算したら、どの位の額に上るか見当もつかない程である。処が情ない事にはこの颱風に対しての対策は、政府始め地方当局に於ても、余程以前から年中行事のように、鋭意あらん限りの方策を講じてはいるが、何処も同じ秋の夕暮で財政逼迫、計画通りの実行は迚も困難で、手も足も出ない有様である。としたら今後当然来るであろう数知れない颱風に対しての、その不安たるや考えるだけでも慄然とするのである。それもこれも颱風なるものの本体が全然不明であるからで、私はその根本を知らしたい為茲にかくのである。言うまでもなくその原因は科学迷信の結果、何事も唯物的方法を以て解決しようとする。その考え方が根本を外れている以上、一時的膏薬張でしかないのである。

という訳で、どうしても真の原因である唯心方法によらなければ永久的解決は不可能である。では唯心的方法とは何かというと、つまり颱風なるものの真の発生原因を知って、それに合う対策を立てる事である。それは度々言う如く颱風は天災ではなく人災であって、人間が作って人間が苦しむという呆れる程の無智な為である。といったら現代人は驚くであろうから、これを詳しくかいて一般の眼を覚(ｻﾏ)そうと思うのである。抑抑この世界とは見ゆる物質と見えぬ霊との二つから成立っており、丁度掌のようなもので、表（手の平）は体で裏が霊と思えばいい。つまり表裏結合一体となっている。そうして一切は霊が主で、体が従であるのが万有の法則である以上、現界に発生する凡ては最初霊界に発生し、それが現界に移写するのである。故に颱風も最初霊界に発生するのは勿論であるから、この発生原因を作らないようにすればいいので、それ以外の方法は決してないのである。処がこの理を知らない人間は、結果である物質面のみを対象とする。丁度医学の対症療法と等しい訳で、一時的効果でしかない訳である。

では霊的原因とは何かというと、即ち霊界を曇らす事である。その曇りが或程度を越えるや、茲に自然浄化作用が発生する。これが颱風であるから、この曇りを作らなければいいので、それには人間の想念と言葉に注意する。というのは想念が悪に属するもの、即ち憎み、妬み、そねみ、怨み、嫉妬、不平等が霊界に反映し、気候不順の原因となると共に、今度は悪に属する言葉、行為即ち讒侮(ｻﾞﾝﾌﾞ)、中傷、欺瞞、愚痴、卑劣、凡ゆる罪悪等で、前者は一次元、後者は二次元の霊界を曇らす事になる。これを颱風という自然浄化作用発生によって払拭するのである。

今一つは全然物質的原因である人肥金肥等の肥料、病虫害防止の薬剤等によって土を汚す為、自然はこの浄化の為大雨によって水で洗い流すのである。といったように凡ては人間の無智が作るのであるから、この事を知って原因を作らないようにすれば解決するのは当然で、大災も小災となり、小災も無災となる。これが宇宙の真理であるから、これを守る以外根本的効果のない事は断言するのである。

（栄光二百三十号　昭和二十八年十月十四日）